不过这个拭目以待，在我辈茶人来说，却决决不可优哉游哉地旷世而待之的。当此世界茶业经济并世界茶道文化正处于转型之际，亦即正处于飞跃式的变革之际，凡我中华茶人，那是万万迟疑不得，蹉跎不得的。否则，如果依旧那么无动于衷，糊里糊涂地一味沉醉下去，依旧不肯毅然决然地抛弃茶道文化生活中的那些个"陈腐之道"，那些个"不是茶道之'道'"，依然哼着千古不易的老旧调子而迟疑复迟疑，蹉跎复蹉跎下去，则世界茶坛的主流文化还有不被西方取而代之之理么！若是真有那么一天，则咱们除了在痛心疾首之余，徒呼奈何，奈何，悲夫，悲夫之外，还能有其它啥个法子呢！

　　当然，我这只是一种假说，一种推论，却并无"长他人志气，灭自己威风"之意。至于我之所以作出上述假设并推论，许是上了一点年纪之故罢，忧患之思竟不免时不时袭来心头。尤其在读了王志远教授的发言之后，则更是忧心如焚，何止是坐卧不宁呢，简直严如听到霹雷打来的一样，不由震惊无已。说实在话，平日我本是闭目塞听惯了的，终年除了孤坐咫尺书房之外，世界茶坛上的情形，可以说是一概非常陌生。哪里知道而今在西方世界。传统的喝茶竟还遭了"革命"，将被最新发明的择用"纳米茶"的吃茶之法取而代之。再说，传统的所谓"水滚茶靓"的热饮之茶，同样也将被冷饮和冰饮之茶取而代之；至于传统的择水之道，亦将会成为历史，而代之以最新发明的"分子簇水"；此外传统的无计其数地方名牌之茶，将会在世界品牌级的养生保健之茶挑战之下，不能不在世界茶叶市场上黯然失色；还有,茶种亦将面临新的抉择，世界上最其优异的茶种，将是从茶树原产地即云贵高原一带遴选出来的、其硒含量并锌含量冠甲寰宇的最佳茶种。所有这些创新和发明，必将在世界茶坛上兴起一场茶业革命之旋风而席卷天下。

　　哦哦！我真没有想到，世界上竟还会发生这么一场其势若电闪雷鸣，风雨迷漫般的茶叶革命！对此，我当初的心里反应则又如何呢？就象打翻了五味瓶儿似的，竟一时充满说不清道不明的尴尬味：似乎又是惊喜，又是无奈，又是兴奋，又是别扭，又是迷惘，不由心烦意乱得足足有好几天才回过神来。仔细想想，我这般心态，毕竟是非健康，非理性的表现。于是乎在作了一番冷静思考之后，我想，何不重温重温鲁迅先生关于传统文化的论述呢，尤其是题为《老调子已经唱完》的那篇演说。云："-现在来想一想我们中国怎样。中国的文章是最没有变化的，调子是最老的，里面的思想是最旧的。但是很奇怪，却和别国不一样，那些老调子，还是没有唱完。-有些读书人说，我们看这些古东西，倒并不觉得于中国怎样有害，又何必这样决绝地抛弃呢？是的，然而古老东西的可怕就正在这里，倘使我们觉得有害，我们便能警戒了，正因为并不觉得怎样有害，我们才总是觉不出这致死的毛病来。因为这是'软刀子'。我想，凡是老旧的调子，一到有一个时候，是都应该唱完的，凡是有良心，有觉悟的人，到一个时候，自然知道老调子不该再唱，将它抛弃。但是，一般以自己为中心的人们，却决不肯以民众为主体，而专图自己的便利，总是三翻四复地唱不完。于是，自己的老调子固然唱不完，而国家却已被唱完了"。

　　云云。

　　鲁迅先生的上述这番论述本是指文坛说的，而于今咱们读来，不是觉得就象在跟茶坛说的一样么？确然，不论文坛也罢，凡该唱完的老调子，就不须再唱下去；凡该抛弃的古东西，就须决绝地抛弃之。当今咱们不是在讲科学发展观么？那么，何谓茶道文化的科学发展观呢？我赞成王志远教授关于茶道的真谛之阐释，即"道本源于《易经》。'易'者，变也！茶道也必须随时代变化，适应消费者的工作生活而变化，引导茶产业的改革和进步。"斯言信矣！此说才跟当今之世的科学发展观精神合拍。而且回瞻历史，则中国茶道文化的发展历程，何尝不是始终随着时代的演变而演变的呢？譬如当今的撮泡之茶，乃是从饼茶时代的煎茶之法演变而来的；再说，我国原始人类祖先，是不是在鸿蒙初辟之际，就养成熟食之茶与热饮之茶习惯的呢？不，当然不是。文化人类学的理念告诉我们：早在邃古时代，那些生活在茶树原产地的我国原始人类祖先，他们所吃的全然是生嚼之茶，直到他们在学会用火之后，生嚼之茶才渐渐地演变而为熟食之茶与热饮之茶。-那可是茶饮文化史上一场破天荒的伟大飞跃，伟大变革啊！试想想罢，如果中国茶坛上，自古迄今未曾有过这些个演进与变革，那么，如今咱们恐怕还不知道喝茶为何物呢。

　　古训云，人间正道是沧桑。人类社会演进的历史，无非即沧桑复沧桑的历史。而茶道文化演进的历史，则亦如斯也。

　　没有传统，固然就没有现代。然而若是全然被传统所禁锢，则非但会失去现代,更会失去未来。

　　而今我国传统茶道被敲响了警钟,应当说,这是时代向咱们发出的新的声音,它在催促我辈茶人,从沉睡或者半沉睡微沉睡中速速警醒,速速奋进,在世界茶坛上打造中国之茶的新的辉煌！