窃以为不同阶层、文化、心境，均能有不同的认识，但长久以来，为茶道定义者只有文儒之士，但好茶品饮者则遍及坊巷，是否茶道与茶饮是相割裂两种形态？茶客们好的是一杯好茶，而文士好的是一场茶戏？

查经阅典，有关茶道的论述当不在少数，但于大众还是不懂，需靠各种铨释传世，实难普及。中国茶道实未演化成一种传世的形式，如日本茶道，今日有展示茶道者，多为一家之见之习，远未有共识矣。

余以为茶道作为大概念、命题，倒是切乎实际，其总领之下，海纳百川，相容众议，可化古而事今。古往今来，在神州大地，茶道存于理念，而理念的产生，表述与流传，是受制于社会经济的发达程度的，社会日新，理念日陈，这是社会发展的规律，一种理念欲求长生，必然追求与时俱进，从新的社会形态中吸取营养，才能发扬光大。

我辈事茶，意欲何求？在品饮一杯好茶。故以为茶道之要旨，在于泡好一杯茶，若手下沏出的茶汤难以入口，任何美伦美焕的形式与精深奥妙的理论都显失色。

因此追求茶道者，必先明茶理，识茶性，习茶艺，知茶礼，但此周全之求，能普及否，窃以为难，于广大茶众，饮茶只是生活的一部份，无心无暇关注茶之道，就如日本之茶道，君不见参于其者，每每均为茶道传人、僧侣、家庭主妇等少数时间宽裕者，于大众依然有更多紧要的事务。

茶道作为生活的艺术化、理念化的形态，成为民族文化的一个组成部份，应该寻求一种切合实际的表述形式与语言，若沉迷于古人的思维方式与意境中，必然成为海市蜃楼，无本之木。