〔卢仝〕──〞走笔谢孟谏议寄新茶〞

　　日高丈五睡正浓，军将打门见周公。

　　口云谏议送书信，白绢斜封三道印。

　　开缄宛见谏议面，手阅月团三百斤。

　　开道新年入山里，蛰虫惊动春风起。

　　天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。

　　仁风暗结珠非垒，先春抽出黄金芽。

　　摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。

　　至尊之余合王公，何事便到山人家。

　　柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。

　　碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。

　　一碗喉吻润，两碗破孤闷。

　　三碗搜枯肠，唯有文章五千卷。

　　四碗发冷汗，平生不平事，尽向毛孔散。

　　五碗肌骨清，六碗通仙灵。

　　七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生。

　　蓬莱山在何处？

　　玉川子，乘此清风欲归去。

　　山上群仙司下土，地位清高隔风雨。

　　安得知百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦。

　　便为谏议问苍生，到头还得苏息否？　　

　　ｃ．宗教：茶与佛教、道教一触即密不可分，在其潜修心性过程中，藉饮茶时之恬淡心境，去做〞出世〞和〞入世〞的冥思与探讨，其中以〞禅宗〞最为重视『茶道』，甚至将『茶道』当成参禅时必修的一门功课，所谓「用茶破睡」以期达到天人合一的境界。

　　２．日本茶道：

　　Ａ．茶─大多以蒸青绿茶（煎茶）为主，近年来也饮用乌龙茶。

　　民间普遍用泡茶法，最不良的习惯就是喝冷茶，与中国所称忌喝冷茶及隔夜茶有所出入。

　　Ｂ．道─以日本之茶道基础来说，一大篇的繁文褥节和不断重覆的规定动作，再加上宾主间严肃拘谨的心态与宁静萧瑟的气氛，最不敢恭维的是一问一答的对话，将整个过程〔礼仪〕化，如同天皇召见一般，这样的茶道简直是作茧自缚。

　　３．英国茶道：

　　Ａ．茶─大多以加味或拌花的茶叶为主。

　　Ｂ．道─英国这种开放性茶道，可喜的是有饮茶的新生命、新传统作基础，普遍又活跃；但唯一觉得美中不足的是只知『为饮茶而饮茶』而已，对中国之茶道而言，还只能在门外徘徊，未能登堂入室。

　　后记

　　一．茶的发现与利用

　　中国是世界茶树原产地，是利用茶叶最早的国家。＜神农本草＞说：『神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。』神农是上古先民的代表人物，距今约有五千年了。茶叶，有文字的记载也有三千年以上，首见周公旦＜尔雅．释木篇＞：『檟，苦茶。』檟─是茶叶的古名。晋代常璩＜华阳国志＞：『周武王伐纣，实得巴蜀之师，．．．．．丹漆茶秘．．．．．皆纳贡之。』足以说明在公元前1066年时，茶叶便作为『贡品』。王褒的一纸＜僮约＞（公元前59年签订之工作契约）中，有『烹茶尽具』与『武阳买茶』的记载，描述出当时社会中以茶为饮料，且有商品交易之行为。

　　茶神─陆羽

　　陆羽（公元728～804年），字鸿渐，一名疾，字季疵。唐代复州竟陵人（今湖北省天门县）。他对茶叶有浓厚的兴趣，长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐．上元初年（公元760年），陆羽隐居浙江湖州苕溪，着作＜茶经＞，成为世界上第一部茶叶专着。