之间，星星之火成了燎原烈焰，朱常湖大军一度势如破竹克复政和、建瓯、福州、崇安诸府县。《浦城县志》载：“南明郧国公王祁攻下郡属各县后，率兵数万乘胜进逼浦城，与清兵在九秋桥和陂头激战”，一时威震江南，清廷震骇。清朝初年的这一场战事，让平溪仙岩寺名标青史。由于在朱常湖的游说下，众多南少林武僧参与了起义，后清廷派兵焚毁南少林寺，导致南少林地址众说纷纭，呈现莆田、泉州、福清“三足鼎立”的局面。

《永庆升平》和《彭公案》是两部描写清廷镇压天地会、八卦教起义为主要內容的小说，具有重要的历史和文学价值。它揭示了天地会、八卦教的生态环境及其诸种特征；折射出天地会的起源、与八卦教的关系等若干史影。其中写道，一直以来天地会流传这么一句切口（即暗语）“木立斗世六十载，太子十三来结义！”这句切口难倒了无数“洪门”研究者和“清廷官员”，至今未见合理解释！笔者认为，

“太子十三来结义”最初的意思应该是“朱常湖让部下来仙岩寺商议起义等事宜”暗语，因为郧西王朱常湖是明益宣王朱翊鈏的第十三子，“仙岩”二字也是十三画。

江西学者吴之邨、陈江等认为

“洪门”是由朱元璋的子孙——明益王后裔创建的反清复明组织。陈江在其专著《“洪门”考源》中指出，大约一六四四年秋，明益藩永宁王、罗川王等王族子弟与方以智、艾南英等抗清名士创建了反清复明的秘密团体，这就是“洪门”的起源。另外，陈江还提出了其它一些证据，如天地会簿称会党“头上有水……脚下有火”。《明史》载，朱元璋为皇族世系各拟二十字诗，为子孙命名，中一字以太祖谱名诗为序，下一字取五行偏旁以金、木、水、火、土循环为序。益藩抗清领袖永宁王朱由植的父辈如郧西王朱常湖、侄辈如益末王朱慈炱，恰为“上水下火”行辈。

笔者认为，明末清初，在福建真正组织过有效抗清活动的是朱常湖所部大将王祁，其中相当一部分将士是南少林武僧，他们用白布缠头，故民间称为“白头变乱”。兵败后，由于清廷对天地会党徒的严刑究办，杀戮株连，这段传奇故事逐渐成为尘封的历史；又由于朱常湖残部沿用其宗派集会方式囗头传述来秘密结社，“湖”在中原方言语系中发音“洪”，“洪门”即“湖门”，朱常湖应是“洪门”的精神领袖，仙岩寺是“洪门”的发祥地，这样许多蛛丝马迹得以传承，才有南少林“洪门五祖”等等诸多传说。（福建省商盟公益基金会

周小川）