离开三癸亭，向西折入一条山径。发现一块不显眼的“吃茶来”碑刻，起首章为“和平”。原来，这是韩国“茶星”崔圭用先生的遗墨，“吃茶来”是其平生参禅悟道所得。据说这位遐龄期颐的老人在世时，最大的心愿就是在《茶经》故里湖州立上“吃茶来”碑。后来，他终于在妙峰山圆了茶梦。

下行十数步，青樾下，肃立着“大唐妙喜寺皎然上人之灵塔”。东南侧，修篁成林，内置竹亭，此间，无疑是“识妙聆细泉，悟深涤清茗”的绝佳所在。“?之昼，能清秀。”皎然，这位开创“杼山诗学”、才华横溢的大德高僧，倘若遗舍利于如此清雅澹泞之地，往生西方、禅心不灭的他岂不拈花微笑？

往南越溪涧，来到清静肃穆的陆羽墓。只见茶陵坐西向东，弧形碑墙环立其后，上镌《茶经》及茶诗文。墓碑为行楷书题刻：“一九九五年冬建大唐太子文学陆羽之墓湖州陆羽茶文化研究会立”。追思鸿渐，景仰之余，不由心生感慨。也许，杼山仍将是一个谜，但山水清远的湖州孕育了《茶经》，更造就了陆羽，“一代茶圣”羽化仙去，夫复何憾？

据说，“谢”、“陆”有通家之好。陆羽与皎然，这一俗一僧，生前为“缁素忘年之交”，谢世后，“杼山砖塔禅，竟陵广宵翁。”依然在茗香弥散中夹谷相望。这，岂非超越生死的旷古情缘？如果苍天有灵，或许，因一曲“高山流水”成为知音的伯牙、子期也将为之赞叹呢。

茶之魂，归来兮。