中日禅林茶道
发布时间 2009-07-01 浏览 22733 次
(入门僧)用茶礼、和尚迁化(逝世)就挂虞(挂遗像)献茶,可见茶礼的普遍施行。到了后来,禅林更有违背清规者罚茶一斤的谢罪制度。团体生活到那裹都得讲求严格规则,但以禅林清规最严,他们的注重茶礼,也和一般团体生活不同。宋儒程明道某日经过定林寺,偶见众僧,一起一坐都依清规施行,叹道:三代礼乐尽于此。连以礼节为主的儒家户对禅林作法都有不如之叹,禅林礼法,富盛程度由此可知。

东渡日本的中国高僧中,有些特别精通百丈清规的,例如应北条高时邀请的清拙正澄(大鉴禅师)就是。禅师深孚众望,有信州诚访城主,小竺原贞宗,深服禅师,受布萨式,传习,立志将此礼式应用于武士礼法,据说他和禅师商量,结果编出了小竺原礼法。「布萨式」是每半个月在众人面前纤悔罪过的仪式,依据武田默雷函禅师所说,昔日建仁寺,用此法教导小弥沙练习,受「白槌役」训练的人,禁足百日,每天课以三回练习,如百日。由于这种严格要求,布萨式成为社会礼仪的典范。据说能狂言师密和茶师,也以这种礼法为观察榜样,每年都来参观。

由此可见,禅,

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