显然，此时的人们已经与一般动物和类人猿有了天壤之别了！可惜，自然经济却是一个有着“人的依附性”的时代：种茶人依附着别人家的土地，品茶人依附着别人种的茶叶，闲雅品茶者，常非艰辛种茶人。所以，卢仝在吟诵毕仙风道骨的赏茶境界后，不禁感叹：“山上群仙司下土，地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦”！那个时代，茶纵然有美，也是“小美”。

时至今日，要建设绿茶大省了。决策科学，符合于茶这种植物的“物种的尺度”；目标宏远，更符合于贵州人“内在固有的尺度”。“实行退耕还茶、林下种茶、荒山造茶等，是保护生态环境与农民增收致富的最佳结合，可实现绿水青山与金山银山的有机统一”。这是让那“百万亿苍生命”都致富，实现人与人的和谐；是为子子孙孙留下青山绿水，实现人与自然的和解。这曲科学正义、立意美好的“茶之歌”的美，乃是“大美”。

当然，我们仍处于并不完美的时代，还是一个正摆脱“人的依附性”的自然经济，却又走向“物的依赖性”的市