和轻 蔑。陈彬藩不为对方的表现所动容，爽快应答，不卑不吭。他首先从唐朝 贞元二十年（西元804年），由日本到中国浙江天台山留学最澄禅师回国 时，把中国的茶树种子带到日本种植成为日本种植茶叶的创始人的历史谈 起，进而谈到这次参见茶道所用的炭炉、水缸、茶釜、茶碗的款式，碾成 粉末的“抹茶”，以及煮水、冲茶的方式方法 ，和中国唐宋时代书中所描绘的大致相同。最后加重语气说：“茶道是日 本民族长期保存下来的文化遗产，又是中日两大民族文化交流孕育而成的 艺术花朵。不过我个人认为，茶道还存在着封建贵族留下来的某些保守因 素，不利于茶道的进一步发展。例如师传秘传、嫡系相承的‘家元制度’ 限制了茶道和群众的广泛接触。”

这位记者听着，显得有些面子受损，尴尬地一笑，接着说出带有明显地质 问和嘲讽的话：“陈先生，既然中国是茶的祖先，你们为什么没的茶道？ ”

陈彬藩依然面带笑容，神态大度地说：“在中国，‘道’这个字的含义与 日本有所不同。孔子说‘朝闻道夕死可矣’，可见中国人对‘道’的认识 和理解