仙翁白扇霜鸟翎，佛坛夜读《黄庭经》。

疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥。

《茶》郑遨

嫩芽香且灵，吾谓草中英。

夜 和烟捣，寒炉对雪烹。

惟优碧粉散，常见汞花生。

最是堪珍重，能令睡思清。

《桐江闲居作十二首》贯休

静室焚檀印，深炉烧铁瓶。

茶和阿魏暖，火种柏根馨。

数只飞来鹤，成堆读了经。

何妨似支遁，骑马入青冥。

除此皮日休有“神草延年出道家”；郑谷有“爽得心神骑鹤，何须烧得白朱砂”；刘禹锡有“欲知花乳清冷味，须是眠云 石人”；司空图有“茶爽添诗句，天清莹道心”句，不胜枚举。

道教经历了五代战乱，出现了衰微景象。

入宋，道教复兴，出现了两次着重道教热，第一次是在宋真宗时期，诡称人皇九人之一的赵玄朗是自己的始祖，于是“天下始遍有道像矣。”赐24代天师张正隋为“真静先生”。第二次是在宋徽宗时期，“既隆道教，故京城佛寺多废毁”，开封寺院改宫观69所，僧尼改