道教的茶道生活
发布时间 2010-07-12 浏览 25933 次
德士,宋徽宗自称教主道君皇帝,“生设大斋,辄费缗钱数万,谓之千道会。”许多士大夫也信奉道教,北宋晁迥“善吐纳养生之术,通释老书。”欧阳修有《送龙茶与许道人》诗云:

颖阳道士青霞客,来似浮云去无迹。

夜朝北斗太清坛,不道姓名人不识。

我有龙团古苍壁,九龙泉深一百尺。

凭君汲井试烹之,不是人间香味色。

(四)元明清时期

元初,在金朝民间兴起的全真道新派,其传人丘处机得到篆古开国皇帝成吉思汗的召见和敬重。当时蒙古军“蹂践中原,河南、河北尤甚,民罹浮戮,无所逃命。”丘处机“使其徒持牒招求于战伐之余,由是为人奴者得复为良,与滨死而得更生者, 虑二三万人。”这是全真道兴盛的重要原因。

明太祖朱元璋,曾入皇觉寺当小沙弥,受佛教思想的感染颇深,对道教不感兴趣。但嘉庆帝笃信道教,登基的第二年便在乾清宫建, 连日不绝。死后,得宠于宫中的道士便被惩处。但道教在士大夫和民间仍有相当的市场。青藤道士徐文长写有以扇赌茶诗,略曰:

冯 烧薛卷,万钟等

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