事，岂不煞风景？打开中华民族五千年文明史，几乎每一页都有茶香缭绕。“文人七件宝，琴棋书画诗酒茶”，茶通六艺，是我国传统文化艺术的载体。茶在这七件宝中是最具包容性、广阔性和平民意识的，茶中自有天下，其广阔的包容性使得它本身不被规定和局限，因而也最为通达和玄妙。日本自中国带回茶种，从中国带去茶道文化，中国禅师开出的茶禅一味之境界，成为日本的“茶道之魂“。日本的茶道经千年沧桑，开展出广大而深刻的茶哲学。然而，日本茶道的末流，不令人产生流于茶术的担忧？日本茶的太过烦琐的礼仪和太过庄重的程式，不让人感到厌倦和烦闷？日本禅僧早就有言：“茶道，在心非在术”，以今例古，现代的茶道偏于术而略乎心，违离古风是日渐日远了。“茶禅一味”，有几多禅师就有几多说法。有夹山和尚的，也有赵州和尚的。同理，有多少茶人，就有多少对茶的体味，对茶道的感悟。定于一尊是可笑的，也是与活泼生动、空灵洒脱、驰骋于无疆之界的禅的精神风马牛不相及的。禅宗讲“顿悟”，顿