“静”而“和”的，没有“静 的氰围和环境，和 是不圆满的，仅是一份残缺的心灵。道家把“静”视为归根复命之学，天人合一之学，儒家也有相似的主张。宋代大懦程颢在《秋胃偶成》一诗中的“万物静观皆自得”，得一“静”字，便可洞察万物、通道天地，思入风云，心中常乐，且可成为男儿中之豪雄，足见儒家对“静”的推崇备至。佛家亦有“禅茶一味”之说。禅（梵语Dhyana)直译成双语就是“静虑”之意，即指专心一意，沉思冥想．排除一切干扰．以静坐的方式去领佛法真谛。

“怡 是“静”的怡，“和”的怡，因为怡是灵魂的跳动。是脉搏，是瞬间的人生顿悟和心境感受，是淡雅生命中的一丝丝感动和一次次颤动。中国茶道是雅俗共赏之道，历史上不同地位，不同信仰，不同文化层次的人对茶道有不同的追求。如王公贵族讲茶道重在“茶之珍”，意在炫耀权势，夸示富贵，附庸风雅；文人学士讲茶道重在“茶之韵”，意在托物寄怀，激扬文思，交朋结友；佛家讲茶道重在“茶之德”。意在驱困提神，参禅悟道，见性成沸；道家讲茶道重在 茶之功”，意在品茗养