文/湘夫人

千里之外有朋友来电相询：红袖网站命题征文——“茶禅一味”，4号截稿，就要到时间了，怎么没见到你的文字？那时那刻，我正在上海至北京的列车上。
我实言相告：征文看到过，没打算参与。

因为常失眠，好久不喝茶了。以前喝茶，对茶叶非常挑剔，非一旗一枪的雨前龙井不饮，连累在杭州的弟弟，每年惦记着为这个显摆的姐姐张罗茶叶。不多，一年一斤足矣。

因为要的少，所以求精。

孩提时有过随外婆上山采茶的经历，清明前采茶，只摘枝头三张嫩芽，半山茶园采下来，采不足一斤茶，这是极品。谷雨后采茶，便采枝上全部的新叶了，同一株茶树上的茶叶也就这样被分成了三、六、九等，这都还是头茶，二茶在夏天采，那时外婆不让我随她下茶园，怕晒坏了她的宝贝外孙女。记得外婆说：茶叶是观音菩萨为红尘众生选择的解渴润喉的饮品，为了选合适的植物，观音菩萨尝遍了百种草头，以至唇舌滴血，淋漓不止。后来看过神农“尝百草”的记载：相传神农为众生翻山越岭，口渴难忍，见一片树叶飘落到眼前，捡起一看，青嫩可爱，汁液润滑，气味芬芳，后经过不断的栽培、更新、繁衍，使茶叶变为如今的“国饮”。接触佛教、禅宗的一些文献后，还知道了这样的传说：禅宗师祖达摩参禅，面壁九年，其间瞌睡难忍，眼皮搭拉，他随手撤下眼皮往地上一丢，于是，地上长出了一株小绿苗，这就是后来人们饮用的茶叶树。鉴此种种，茶叶被蒙上了浓重的宗教色彩。自佛教逐渐中国化后，禅宗的发展和茶道的兴盛，使茶和禅的相提并论成为物质和精神相融合的象征。

茶谓道，禅谓境。以茶味参禅，以禅心品茶，就是人们所追求的“茶禅一味”的境界吗？可不论是从茶的角度谈禅，还是禅的角度谈茶，我总觉得所有的文字是苍白无力的：“禅玄无可云，茶妙自待评。”《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。”禅门宗旨：以心传心，自悟自解。一段闲文怎描述“万法、自性”的玄妙，一本茶经怎概括杯中乾坤的广博？

品茶，可清心、益思，可怡情、修身……若得三、二知己，于幽篁间、明月下，一起手谈、论道、吟咏、鉴赏，亦不失为人生一大快也，那时，旁有丝竹、清风，手有清茗一盅，眼中山岚之色，心中清泠之音，全聚集在这杯小小的茶杯里，可茶喝到这份上，已经失了三分禅意，只因太刻意。禅，要的不是这境界。

那么在无月之夜，让我独自拈一缕夜色沏茶。一杯香茗在手，杯中的茶叶在水的冲泡下缓缓舒展，在那很轻微的声音里，可聆听四季花开花落的动静，可忽略江湖潮涨潮消的澎湃。渐渐，氤氲雾气间，仿佛一片空无，又含无尽乾坤。只要心有闲情，万物皆可品的，品风、品雨、品月、品花、品万籁俱寂的空灵……何必刻意要局限与某一处饮茶或某一时品茶呢？又何必一定要拘泥于某一种茶叶或某一处的茶叶呢？在没有月亮的夜晚，静静地坐在蒲团上，品夜色，动静由心。没有好茶的时候，到一杯白开水，慢慢地饮，冷暖自知。不正是喝茶的最高境界吗？

佛曰：吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，不必百般需索。那么，我喝眼前的水，品手边的茶。还等什么呢？多少杯空，几许茶凉。终有一日，我将绝尘而去，不带走云彩，不带走风，那时，谁家的红炉正旺，谁家的新茗正香，纵是少年风流事，佳人亦然无趣知了。
那时，那事，一切的一切，与我而言，都已是一杯隔夜的冷茶了。

茶冷了，
茶冷了又如何？
茶冷了，禅香袅袅……

很多时候我们抒发一种心情与思想的境界，表达了一种向往，但在现实生活中，吃饭穿衣、举手投足、一言一行，乃至一个心念无不随外境而转，而不能当下明了。

但是这样的一种追求总是美好的，它会使人不断地成长进步。

佛曰：吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，不必百般需索。

以下是引用馨月在2007-2-27 18:19:00的发言：
佛曰：吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，不必百般需索。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄。”品茶，可清心、益思，可怡情、修身……

凡所有相，皆是虚妄。

万物在你眼睛中,心中是静止的,那么一切都是可以淡化的.品茶就是寻求一种禅的境界.读该文所想

很多时候我们抒发一种心情与思想的境界，表达了一种向往，但在现实生活中，吃饭穿衣、举手投足、一言一行，乃至一个心念无不随外境而转，而不能当下明了。

但是这样的一种追求总是美好的，它会使人不断地成长进步。

佛曰：吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，不必百般需索。