绕不过的十年，绕不过的梦。

　　每一首歌、每一首诗、每一首词，每一个作者、读者，在不同时空中相逢，都有着不同的际遇和缘份。我心即佛，佛是我心。世上有多少个作家，即有多少个林妹妹；天上有多少颗星星，地上的灵魂就有多少次叹息、欢笑、流泪。十年已过，人已届不惑之年，可东坡的“十年”却从来不曾稍离片刻：无论在月朗风清的秋夜、在幽寒逼人的冬日，总有一种淡淡的忧伤萦绕在心头。相伴已成习惯。终于明白，原来，从来不用想起，永远也不会忘记…

　　生、死茫茫。那寂静的山岗，明月泛着冷冷的青光；楼台亭榭，朱颜已改。流水带走几度夕阳，却带不走轻烟落絮，带不走旧家儿女的并蒂情怀、孤馆幽梦。

　　诗原是梦的花朵。梦却是对现实中被掩藏、克制的欲望的隐秘満足。十年如一梦。东坡梦境，亦真亦幻。千年孤坟、小轩窗、两鬓白发，若是幻景，如何见得清泪两行？年年肠断、明月山岗，如属真实，却问红尘滚滚、人潮喧嚷，谁堪忍那三百六十五日风刀霜剑、孤灯残酒？每于人群中默诵“十年”，有谁知冷傲坚强背后，如火眼神之中，掩住的是热泪柔肠？！

　　“从别后，忆相逢，几番魂梦与君同”。晏几道虽苦，尚然因梦与君同聊以排遣；东坡不幸，梦中之人，相逢却不识。中国古典诗词中，词因无需承担“兴、观、群、怨”的匡世使命，可以在声声慢中浅忆兰舟杨柳、孤馆寒窗，更可将一点残恨、几声雁鸣，付与谢桥遗梦、大江东流。词中所露之情，非关天道伦理、经济学问，吟后更不知庭院深几许，只落得深深一场哭，可它却能直指人心，达至梦境深处。

　　东坡以词为梦，梦过十年；后人以梦解梦，梦在梦中。梦中可曾有你？你又何时入梦？入梦为何？缘何入梦？梦又如何？纵然相执子手，岂知牵住的是不是一场梦？一连串笛卡尔式的诘问，也许永无答案：原来，“梦中不比丹青见，人间别久不成悲”。梦，仅仅是梦，它只能在梦中存在，只能缓解心灵的紧张和冲突，永远不能取代生活的真实…

　　相见无语。人是符号的动物。语言、意象，皆为人类创造的符号。中国传统美学追求得意忘言的意境，将审美主体从“心为形役”中解放出来，以求直指本心、超然物外。可词人早已落花人独立、倚仗听涛声，唯恨此身非我有，又岂有追求形而上解脱的雅趣。寂寞沙洲夜已冷，“高情已逐晓云空”，孑然独立之际，长恨此身非我有！千古绝唱，痴心人读到的是情伤、离别，道学家读到的是鬼语、神功，哭的是那年的风花雪月，叹的却是个体在尘世间的真实处境。

　　江湖儿女日见少。独登高楼，望断天涯，敢问当此物欲横流、是非颠倒之世，有几人尚留一番真情、几点热泪，陪东坡痛哭一场？！

　　真名士自风流。或许，每次痛哭之后，明月依旧，花开不同。或许，人生除了离别伤情，自有许多更高的支点。可生命中岂能忘却那一夜如火缠绵、那一番如痴爱恋！痛苦中，人的灵魂得以升华。我们不再斤斤计较尘世的得失，我们窥见那永恒之美---------透过满面烟尘、透过满脸泪水…….

　　狂歌痛饮，来访雁丘处。今夜，泪湿青衫，梦魂已寄小山岗！

烟花一场，十年一梦

以下是引用沧桑看云在2007-5-13 21:52:00的发言：
有一些凄美,是解读东坡还是解读人生的一路情愁?

借十年情怀，解今夜风尘

心思愈细腻，只会感受到更多的愁绪和痛苦。对酒当歌，人生几何？人生得意还是需尽欢吧。