#1 楼主 晨歌暮曲 | 只看他(她)
2006-08-07 05:08:00 引用





1
予虽非茶道中人,却一直对茶情有独钟,皆缘于那沉浮于水中的茶叶颇似于人之心境矣。
常于闲暇之时,摆弄几案上的那套红木茶具,取烧好的山泉水,沏一壶香茗,静静的呆坐着,貌似沉味其中,实则在打理自己的心绪。

始终觉得,饮茶的第一要素还是为了解渴的,这是需要,也是目的。实现了解渴的目的之后,其次才是品味。
酒越喝越淡,茶越喝越浓,浓淡是指情感。
品茶,一随心境,二凭情景。作为商品,尤其是有些历史延续的商品,是需要文化来烘托的,凭借其历史,凭借其典故。
世俗万象,但凡沾上“文化”二字,似乎便附上了几分风雅。犹如邻家小妹,蹬上了高跟鞋,套上件职业装,便私充作“白领”,谁知晓面鲜亮的面皮里面,衬的是块棉花还是麻布。


2
有时候暗地里瞎寻思,这茶本来不过是山坡野地里生长的植物罢了,居然也能长出文化来?
滋长的土壤不在于山野,而在于世象。


3
和氏之壁,价值连城有瑕疵,是为遗憾美;维纳斯断臂,留给世间一种残缺美;蒙娜丽莎如若是咧嘴狂笑,那也就失去了那种独特的神秘美。经典如此,况乎人也。

古之地主,多勤劳节俭之人,横行乡里、欺男霸女者乃是“恶霸”。地主不一定都是恶霸,恶霸也非能够成为地主,凡事绝非一定非黑即白。


4
所谓特点,亦往往就是缺点。当缺点的造诣成了特点时,那么缺点指出,也就成了最闪光的地方了。
世人写梅,多以曲为美,以欹为美,故将笔下之梅写的枯干残枝,曲欹弯折,黯淡无华。自视为雅,其实乃误将病梅之态视为雅状也。 “颜筋柳骨”尽被后来学书者所崇尚,依在下看来,实则笔病之延续。
“魏碑汉隶”之所以残缺当中更显浑厚,正所谓“瑕不掩瑜”。书法看章法、尚笔韵,不在于哪一撇,哪一捺。看人亦当如此。

酒醉于智,茶醉于心。今儿“茶醉”,是以胡说。
#2 若水茶斋 | 只看他(她)
2006-08-07 09:08:00 引用

晨歌连胡说也比俺强啊!

#3 似水骄阳 | 只看他(她)
2006-08-07 10:08:00 引用
以下是引用若水茶斋在2006-8-7 17:40:00的发言:

晨歌连胡说也比俺强啊!



同感!!知音!!
#4 若水茶斋 | 只看他(她)
2006-08-07 10:08:00 引用
以下是引用似水骄阳在2006-8-7 18:32:00的发言:


同感!!知音!!

骄阳又谦虚了.

#5 雪落无声 | 只看他(她)
2006-08-07 11:08:00 引用

兄的文字,先顶后读!

#6 烟花三月 | 只看他(她)
2006-08-07 14:08:00 引用
以下是引用雪落无声在2006-8-7 19:36:00的发言:

兄的文字,先顶后读!


兄的文,读后接着顶

#7 心香一瓣 | 只看他(她)
2006-08-07 16:08:00 引用

所谓特点,亦往往就是缺点。当缺点的造诣成了特点时,那么缺点指出,也就成了最闪光的地方了。

如果特点是缺点,缺点又变成闪光点,这需要转变啊。

#8 梅烟 | 只看他(她)
2006-08-08 02:08:00 引用
#9 红英 | 只看他(她)
2006-08-08 12:08:00 引用
滋长的土壤不在于山野,而在于世象。
#10 日出东方 | 只看他(她)
2006-08-08 15:08:00 引用
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