【出句】《枫桥夜泊》传千古【林泉】
唐代著名诗人张继途经寒山寺时,写了《枫桥夜泊》诗:
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
自从张继的《枫桥夜泊》问世后,寒山寺因此就名扬
天下,成为千古的游览胜地,就是在日本也是家喻户晓。
不但我国历代各种唐诗选本和别集将张继的《枫桥夜泊》
选入,连日本的小学课本也载有此诗,可见诗名之盛。
特别是使张继写出声情并茂诗句的那口钟,使中外游
客无不向往。日本许多游客每年在岁末之夜都要专程来到
寒山守聆听“夜半钟声”,并以此为荣。有趣的是:因为
张继诗中提到“夜半钟声”,竟引起了一场持续到清代的
笔墨官司。
宋代著名文学家欧阳修在《六一诗话》一书中指责张
继“贪求好句而理有不通,亦语病也”,因为“句则佳矣,
其如三更不是打钟时?”但他的指责却受到后人的普遍反
对。南宋文人叶梦得在《石林诗话》中说:“盖公未尝至
吴中,今吴中山寺实以夜半打钟。《唐诗纪事》也曰:
“此地有夜半钟,谓之无常钟。继志其异耳,欧阳修以为
语病,非也。”
由于这场笔墨官司的渲染,寒山寺真成了“寺以诗显
,钟以诗名”的游览胜地了。然而,使张继诗兴大发和历
代游人慕名而来的这只古钟如今何在呢?为什么现在寒山
寺只有一口清代所铸的钟和一口日本钟呢?说来有趣,历
经沧桑的寒山寺已经数易其钟了。
寒山寺原名妙利普明塔院,初建于梁天监年间,这口
钟也是当时所铸。相传唐贞观年间僧人寒山、拾得曾在此
住持,遂更名寒山寺。寒山、拾得都是唐时高僧,皆有诗
集传世。至元朝末年寒山寺毁于战火,以后虽经多次修建
,却屡遭火灾,日趋败落。那口有名的古钟也不知去向。
这口古钟据说声音异常宏亮而闻名,夜深人静敲趄来,
连十几里外的苏州城也能听到。寺庙不可无钟,所以到了
明嘉靖年间,本寂禅师又主持建楼铸钟。大画家唐伯虎曾
写了一篇《姑苏寒山寺化钟疏》记载了化缘募钟的始末。
但没有多久,据《寒山寺志》记载:“钟遇倭变销炮”。
直到光绪三十二年(19O6年)江苏巡抚陈夔龙才重修寺庙,
并又铸了一口大钟,这口钟今日仍然悬于寺内西侧的八角
钟楼上。
值得一提的是,就在这口清钟铸成的同时,日本各界
人士募捐集款,由小林诚义等一批日本优秀工匠精心制作
铸成一对仿唐式青铜奶头姐妹钟,一口悬于日本馆山寺,
一口送到苏州寒山寺悬于大雄宝殿内右侧。当时的日本首
相伊藤博文侯爵还亲自撰写了铭文铭诗刻于钟上。其铭诗
云:“姑苏非异域,有路传钟声。勿说盛衰迹,法灯火又
明。”反映了日本人民对中国人民及寒山寺的友情。寒山
寺建成至今已有1400余年,占钟佚、明钟毁,现在只有清
钟与日钟互为辉映。声韵长存了。
说来说去那口珍贵的古钟究竟哪里去了呢?这个谜已
经有人揭示过了。康有为在庚辰年(1880年)2月25日到苏
州寒山寺游览,看到古钟已佚,明钟已毁,大为感慨,写
下了一首七绝:钟声已渡海云东,冷尽寒山古寺枫。勿使
丰干又饶舌,他人再到不空空”。在题款中又云:“唐人
钟已为日人取去”。康有为博学多览,所说必有所据,可
惜未点明出处。无独有偶,日本人也认为古钟流入日本。
伊藤博文在赠钟铭文中说:“姑苏寒山寺,历劫年久,唐
时钟声,空于张继钟中传耳。尝闻寺钟转入我邦,今失所
在,于山田寒山搜索甚力,而遂不能得焉。”
他究竟据何“所闻”,于今也无从查考,真是令人十
分惋惜。
谢谢林老师
长知识了
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