琴 声 响 起

——写在文化遗产日

每年6月的第二个星期六，是我国的“文化遗产日”。 2003年，古琴被联合国教科文组织列为人类口头非物质文化遗产。６月９日，应晋祠博物馆之邀，携琴前往晋祠为遗产日助兴。

源于“桐叶封弟”的晋祠，是奉祀西周初晋国开国侯唐叔虞的祠堂，至今已逾1500余年。一路向西南而去，四十分钟的车程，视野就从高温酷暑的现代化都市改变为亭台楼阁、古木参天、燕群呢喃、泉水轻涌的清凉世界。

活动的舞台选在晋祠的水镜台。水镜台是集殿、台、楼、阁四种建筑于一身的明清戏台。慈禧太后曾照原样在颐和园修建了一座。传说为了在唱戏时起到扩音器的作用，工匠们在台下埋有八口大缸,台上之木质雕栏亦层叠相加，以做传声之佳效。携琴试奏，不知是心理使然还是事实如此，果然感觉比其它室外弹奏效果好些。

在《文会堂琴谱》中，将弹琴的讲究归纳为“五不弹”、“十四不弹”及“十四宜”。五不弹为：疾风甚雨不弹、尘市不弹、对俗子不弹、不坐不弹、不衣冠不弹。十四不弹为：风雪阴雨、日月交浊、在法司中、在市廛、对夷狄、逢俗子、对商贾、对娼妓、醉酒后、夜事后、毁形异服、腋臭臊气、鼓动喧嚷、不盥手漱口。十四宜弹为遇知音、逢可人、对道士、处高堂、升楼阁、在宫观、坐石上、登山埠、憩幽谷、游水湄、居舟中、息林下、值二气清朗、当清风明月。

从楼台上向下望去，祠内游人如织，如临闹市。心中暗想，值此“升楼阁”之宜，又逢“喧嚷鼓躁”之不宜，看来只能是心远地自偏了。

第一个节目是少儿武术，八九个孩子们精采的表演热闹非凡，众多观众掌声、叫好声不绝于耳。我的古琴表演是第二个，孤身上台，待一曲《平沙落雁》毕，抬头望去，不出所料，台下已是观众寥寥，几近散场。

“信意闲弹秋思时，调清声直韵疏迟，近来渐喜无人听，琴格高低心自知”，回到后台，心中并无一丝寥落怅然。古琴在发展之中，早已注定了曲高和寡的孤远之路。难怪一些魏晋名士弹琴时，对俗人的厌恶简直是不共戴天，对环境的要求亦到了严苛挑剔之境。而我更喜欢《晋书》中“善弹琴”的阮瞻，“不问贵贱长幼，皆为弹之，神气冲和，而不知向人所在”。琴从根本上，是弹给自己听的，它是传达个人性灵之器，愉已而不悦人。

在清风中告别晋祠，耳中传来水镜台前重新响起的喝采之声。回首望去，庄严的圣母殿在岁月的无情冲刷下渐失光彩，儿时满溢的难老泉水亦几近断流。可我明白，他们的外表虽然在历史的沧桑下渐渐黯然，而其内质却会亘越于时光之上，始终散发出异样的光彩。古琴亦然，虽然它走上的是一条高远孤寂的狭窄之路，但这太古之音会万古无穷的鸣响着，响在那些清风明月的夜晚，响在那些知音相对的幽谷，响在我们的心间……

他们的外表虽然在历史的沧桑下渐渐黯然，而其内质却会亘越于时光之上，始终散发出异样的光彩。

弘扬中国文化

献花：

[QUOTE]琴从根本上，是弹给自己听的，它是传达个人性灵之器，愉已而不悦人。[/QUOTE]

琴声响起

掌声亦响起。