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初见格杰仁波切，即被他眉宇间透露的英气所震撼，实在很难想像眼前这位像极了偶像明星的潇洒男子，竟是位信徒无数的小活佛。一般人对小活佛的背景总是充满好奇，猜想他究竟是透过何种殊胜机缘而被觅着。
格杰仁波切亲切地表示，其实他来自与一般家庭，在出家前也过着与普通人雷同的生活。他出生于大陆青海，父母皆为国家干部，身为家中独子的他下有一个妹妹，该具有藏人贵族血統，因此童年一直过着不错的生活，甚至还在班上同学起哄凑对下，有个「名义」上的女朋友。直到上师在一次禅观时找到他，才正式开启他渡化世人的佛缘。
格杰仁波切說：「小时候我常梦见异象，如五色风马旗，还曾梦见自己坐在寺廊屋顶上了望群众，当时不明白那代表什么，直到认证后，我到了西藏主持寺廊，看见许多在风中飘动的风马旗，才惊觉那是昔日梦境中的场景，那就是徵兆。」即使父母皆为虔诚佛教徒，可是一想到他是家中独子，仍不愿意这块心头肉就此远离尘俗，「经认证后，起初父母实在舍不得我去寺廊，拖了一年，我只好耐心等待父母决定，这时我也才开始更深入去了解佛法。」
格杰仁波切告诉父母自己终其一生的愿望就是能帮助孤苦穷人，他說见到有人生活困苦，自己总能感同身受，甚至鼻酸泪流；他是转世活佛，如果不去利益众生的话，除了自己会抱遗憾终身，更担心父母的阻碍会成为业障。在不尽其数的沟通后，父母才強忍答应他去寺庙，展开他另一段人生。
格杰仁波切于1996年展开与世隔绝的修行，专心闭关修学3年3个月，「其实前3个月我就学到很多定力，更能深入去了解修持佛法。」由于闭关生活是修行密法，他不能透露細节，但他表示在过程中他领悟到佛法的真谛，那就是无痛苦与解脫，「在此末法時代，每個人都有贪嗔痴谩，不懂珍惜人生，于是痛苦烦恼源源不断，快乐非常短暂，唯有经过佛法感化才能寻觅智慧，懂得解脫无烦恼。」因此格杰仁波切对解脫人间痛苦的建议便是「不执着」，但他也相信那并不容易，就像平凡人对感情也很执着，但若明了人世间一切皆无常，也才能对感情「随缘」，他强调佛法就是希望人能有意义地去生活，在接触佛法、懂得真谛后，心态就会大不相同。
格杰仁波切认为当今世界全球化，媒体娱乐事业极为发达，为宣传佛法，具有新观念的他，决定运用一些「方便法门」，让大众更能有机会接触。像他此次为Esquire与柯梦拍摄时尚造型的照片，就是其中一项。「我希望佛法能融入时尚世界中，把时尚与佛法连接，并传达给每个时尚人，让他门都能有机会去聆听佛法、佛号，相信对人心会有帮助，引发人心善的部分。」但他强调目的是把佛法的教育意义以娱乐方式传达出去，让更多人能接触，不能利用佛法去图私利，或做不利与众生的事。
格杰仁波切表明自己不是很封建、保守的那种佛教徒，他也很喜欢娱乐这一领域。比如说音乐，他觉得歌声能給人带來快乐轻松，而歌詞的意义也能启发人心，给人正面鼓励。他之前曾灌录过专辑，但那是纯佛教版本，里面有些心咒、经文、法号，年轻人都听不懂，也就不会去接触。「希望未來能再出专辑，但这回我要做具有民族味的佛教音乐，较为流行感，应该更容易为人接受，易于启发人性。」他希望透过娱乐平台，能让更多年轻人理解佛法义涵。
除了佛法音乐，格杰仁波切的休闲生活也离不开音乐，从小就爱听音乐的他，觉得张学友与刘德华的歌都不错。「我也喜欢看电影，除了刺激的武打片，其他感情片我还是有兴趣看，但不会激动。我认为这些不仅是娱乐，还能藉此去感受真实世界里的喜怒哀乐，经自己內化后再去教育信众。」
至于日前媒体大肆报道的「时尚仁波切」盛噶仁波切，对此格杰仁波切则持较开放的看法，「我觉得他很勇敢，他说出自己跟別人不同的经历，作为一个仁波切在感情、生活上的启发，是比较前卫的做法，不是大问题。每个人都有自己的想法与做法，每个仁波切都有自己的传法方式。」修习佛法，先学会当个好人。
藏传佛教跟台湾盛行的佛教有差別，藏传密教是从印度传到西藏，显教则是从印度传到中国南方，因此许多佛教仪式教法与台湾略有不同。比方说，西藏佛教吃肉，那是因为西藏地形险峻，气候严寒的现实条件(西藏气候无法生长出蔬果)，但格杰仁波切强调学佛精神是以心为主，內在重于外在。所以学佛要从做人、生活下手，善待家庭 或亲朋好友，先从做个「好人」开始，才能继续修行下去。现在有很多人表面上虽然 学习佛法，但生活上还是有嗔恨心、妒忌心，甚至比別人还强，那就是本末倒置了。
格杰仁波切表示，「学佛并沒有固定模式，只要在自己的生活范围里面，把本分做 好，不管亲人、爱人、朋友都去关心他们，做个和善之人，清楚自己的定位，遭遇困 难也能坚强地走下去……」之后再接触佛法，培养出菩提心、慈悲心，那就是完美的人生了。
格杰仁波切亲切地表示，其实他来自与一般家庭，在出家前也过着与普通人雷同的生活。他出生于大陆青海，父母皆为国家干部，身为家中独子的他下有一个妹妹，该具有藏人贵族血統，因此童年一直过着不错的生活，甚至还在班上同学起哄凑对下，有个「名义」上的女朋友。直到上师在一次禅观时找到他，才正式开启他渡化世人的佛缘。
格杰仁波切說：「小时候我常梦见异象，如五色风马旗，还曾梦见自己坐在寺廊屋顶上了望群众，当时不明白那代表什么，直到认证后，我到了西藏主持寺廊，看见许多在风中飘动的风马旗，才惊觉那是昔日梦境中的场景，那就是徵兆。」即使父母皆为虔诚佛教徒，可是一想到他是家中独子，仍不愿意这块心头肉就此远离尘俗，「经认证后，起初父母实在舍不得我去寺廊，拖了一年，我只好耐心等待父母决定，这时我也才开始更深入去了解佛法。」
格杰仁波切告诉父母自己终其一生的愿望就是能帮助孤苦穷人，他說见到有人生活困苦，自己总能感同身受，甚至鼻酸泪流；他是转世活佛，如果不去利益众生的话，除了自己会抱遗憾终身，更担心父母的阻碍会成为业障。在不尽其数的沟通后，父母才強忍答应他去寺庙，展开他另一段人生。
格杰仁波切于1996年展开与世隔绝的修行，专心闭关修学3年3个月，「其实前3个月我就学到很多定力，更能深入去了解修持佛法。」由于闭关生活是修行密法，他不能透露細节，但他表示在过程中他领悟到佛法的真谛，那就是无痛苦与解脫，「在此末法時代，每個人都有贪嗔痴谩，不懂珍惜人生，于是痛苦烦恼源源不断，快乐非常短暂，唯有经过佛法感化才能寻觅智慧，懂得解脫无烦恼。」因此格杰仁波切对解脫人间痛苦的建议便是「不执着」，但他也相信那并不容易，就像平凡人对感情也很执着，但若明了人世间一切皆无常，也才能对感情「随缘」，他强调佛法就是希望人能有意义地去生活，在接触佛法、懂得真谛后，心态就会大不相同。
格杰仁波切认为当今世界全球化，媒体娱乐事业极为发达，为宣传佛法，具有新观念的他，决定运用一些「方便法门」，让大众更能有机会接触。像他此次为Esquire与柯梦拍摄时尚造型的照片，就是其中一项。「我希望佛法能融入时尚世界中，把时尚与佛法连接，并传达给每个时尚人，让他门都能有机会去聆听佛法、佛号，相信对人心会有帮助，引发人心善的部分。」但他强调目的是把佛法的教育意义以娱乐方式传达出去，让更多人能接触，不能利用佛法去图私利，或做不利与众生的事。
格杰仁波切表明自己不是很封建、保守的那种佛教徒，他也很喜欢娱乐这一领域。比如说音乐，他觉得歌声能給人带來快乐轻松，而歌詞的意义也能启发人心，给人正面鼓励。他之前曾灌录过专辑，但那是纯佛教版本，里面有些心咒、经文、法号，年轻人都听不懂，也就不会去接触。「希望未來能再出专辑，但这回我要做具有民族味的佛教音乐，较为流行感，应该更容易为人接受，易于启发人性。」他希望透过娱乐平台，能让更多年轻人理解佛法义涵。
除了佛法音乐，格杰仁波切的休闲生活也离不开音乐，从小就爱听音乐的他，觉得张学友与刘德华的歌都不错。「我也喜欢看电影，除了刺激的武打片，其他感情片我还是有兴趣看，但不会激动。我认为这些不仅是娱乐，还能藉此去感受真实世界里的喜怒哀乐，经自己內化后再去教育信众。」
至于日前媒体大肆报道的「时尚仁波切」盛噶仁波切，对此格杰仁波切则持较开放的看法，「我觉得他很勇敢，他说出自己跟別人不同的经历，作为一个仁波切在感情、生活上的启发，是比较前卫的做法，不是大问题。每个人都有自己的想法与做法，每个仁波切都有自己的传法方式。」修习佛法，先学会当个好人。
藏传佛教跟台湾盛行的佛教有差別，藏传密教是从印度传到西藏，显教则是从印度传到中国南方，因此许多佛教仪式教法与台湾略有不同。比方说，西藏佛教吃肉，那是因为西藏地形险峻，气候严寒的现实条件(西藏气候无法生长出蔬果)，但格杰仁波切强调学佛精神是以心为主，內在重于外在。所以学佛要从做人、生活下手，善待家庭 或亲朋好友，先从做个「好人」开始，才能继续修行下去。现在有很多人表面上虽然 学习佛法，但生活上还是有嗔恨心、妒忌心，甚至比別人还强，那就是本末倒置了。
格杰仁波切表示，「学佛并沒有固定模式，只要在自己的生活范围里面，把本分做 好，不管亲人、爱人、朋友都去关心他们，做个和善之人，清楚自己的定位，遭遇困 难也能坚强地走下去……」之后再接触佛法，培养出菩提心、慈悲心，那就是完美的人生了。
相由心生。帅！
以下是引用呼风唤雨在2007-6-20 22:48:00的发言：
相由心生。帅！
相由心生。帅！
太帅了
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