【佛法】
佛所说之教法，包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语，称为佛法六名，即：(一)善说，如实而说。(二)现报，使人于现世，乃至于其他真实与正确之事理等，---------------佛法入门--------------------
第二章 佛法的基本内容和佛教经籍
问：佛法的基本内容是什么？
答：我前面说过释迦材岬背醭黾业哪康氖俏?搜扒蠼馔焉?喜∷赖韧纯嘀?馈?lt;BR>当时印度许多教派都是有最后解脱的理想的。佛教教义的基本内容简单地说来，
就是说
繁多，其实不超出这四圣谛Cattāriariya”saccāni，谛的意义就是真理，而
四谛所依据的根本原理则是缘起论Paticcasamuppāda。佛教的所有出来的。
对的互存关系和条件，离开关系和条件，就不能生起任何一个事
物或现象。因Hetu、缘Paccaya，一般地解释，就是关系和条件。佛曾给“缘起”
下了这样的定义：
此无则彼无，若此灭则彼灭。
这四句就是表示同时的或者异时的互存关系。
问：什么是同时的互存关系？
答：举一个简单例子来说明。如师生关系：有老师则有学生，
问：什么是异时的互存关系？
答：如种子和芽的关系：因为过去先有了种子，所以今天才能有芽生；也因为今
天有芽生，过去的种子才名叫种子，这是异时的互相依存的关系问：缘起偈是谁作的？
”、“种种因果品类别义”、“因果更互相符
顺义”和“因果决定无杂乱义”的简单解释。佛教把主张“现象灭了就不再生起”
的见解叫做“断见”，也是反对的。关于因、缘、果的分析，佛教有六因、四缘、
五果等说法，这里不一一介绍了。
问：菩萨为了利行同事，是否应当学习世间各种学问？
答：菩萨为了利益众生，必须广者学习五明Vidyā就是
“学”：1.声明，即声工艺、技术、算学、历
数等；3.医方明，即医药学；4.因明，即逻辑学；5.因明，即佛学。五明是学者
必须学习之
问：请再讲一讲大乘佛教
答：其次是根据缘起的道理而说法性空。这就是说，一切法既是因缘和合而起，
所现象，在现象上找不到作
为主宰的本体。前面所说的“诸法无我”是指人的“我”，现在进一步说法的“
我”也没有。前面是破“人我执”，说“人空”；现在
问：佛经中有两句话，“
答：这就是说一切法“缘起性空”。“色”，就是色、受、想、行、识五蕴中的
色，是指物质。任，但是它的相状和
功用里面没有，不是指的色外空
物体之外的空，也不是指的色说，并不是离开色
而另外有一个空，而是“当体即空”。色是缘起所起，色法上不能有个不变的实
性，所以说“色即是空”；唯，所以说“空即是色
”。这也就是“色不异空，空不异色行、识等精神现象
也同样地是“缘起性空教，都以实相的
道理来印证。如前面所教义，都是以缘起
性空的理论为基础的。
问：关于大乘佛教的特点还有什么可以介绍的吗？
派又有其特点，这里
就不谈了。
问：佛经是释迦牟尼亲自写的吗？
答：不是，是佛逝世后，他的一年，佛的弟子，以
摩诃迦叶为的言教结集起来，
以传后世所制的僧团戒
律Vinaya；由摩诃迦叶当时诵出的解释和研究的论
著Abvidamma。经、律、论为三藏Tipitak以盛放
东西的竹箧。把经差不
多的意思。这一次结集称为第一结含有编辑的
意义，但这个字的梵文
二字是含有“会诵”的意思，一方面固然含着人的结
集的意思在内。这时还没有用文字记录，只凭口头传诵。
问：第一次结集之外，还有其他结集吗？
答：当时除在七叶窟的五百比丘外，还有下加入摩诃迦叶团体的许多比丘，以跋
波Vappa最初
分窟内窟利
Ma〖AKn～D〗ju'sri、弥勒Maitreya 铁围山结集的，小乘
佛教则不承认大乘经
问：缅甸前几年举行第六次结
答：佛逝世一百十年后，在毗舍离国僧团中有关于戒律上的争论，于是长老僧龄
高的称长老耶舍Ya'sa召集七百位学德时争论问
题中有十件事为非法
根据南方佛典记载，佛逝世二百三十五年后，阿育王时代，有很多外道佛教
之外的教派的人混入佛教徒中，混
连子帝须Moggaliputta Tissa为首的一千比丘在波吒利弗城Pātaliputra，即今
天印度比哈尔省省城八纳Patna诵出三藏，以清除外道掺杂进去的东西，这是第
三次结集。
根据北方佛教记载，佛逝世后四百年左右腻色
统治西印度时代，以世友菩萨Vasumitra为首的五百比丘造论解释三藏，共三十
万颂，九百多万言，其中一部就是《大毗婆沙》Mahavibhāsa，是一部重要的论。
距今八十多年前，缅甸明顿王邀集众多比丘校勘巴利文三藏，并将三藏全文
和校勘记刻在石碑上，现仍保存在曼德勒城。他们称为第五
1954－1956年缅甸联邦政府为了纪念释迦牟尼佛涅槃二千五百年，发起第六
次结集，邀请缅甸、柬埔寨、锡兰、印度、老挝、尼泊尔、巴基斯坦、泰国等国
的比丘二千五百人参加。的各种版本和明顿王第
五次结集的校勘记，对巴利了最完善版本的巴利文
三藏，被称为“第六
答：巴利Pāli是古代印度一种语言，是佛陀时代摩揭陀国一带的大众语。据说
佛就是用这种语言说法的，所以弟子们也用这种语言记诵他的经教。巴利语虽然
早已不通用了，但是靠了佛经而保存了下来。巴利就是经典的意思。古代印度人
民有一
据《锡兰到公
摩揭陀的称号觉音Buddha新用锡兰的
僧伽罗文字母把巴利文三
僧伽罗
寨、泰国的巴利文三藏也都是用他们本国字母记在从事用印
地文字母记录并印行巴利文三藏的工作。

酒肉穿肠过，偶不是吃素的。

不着相