丛林中的神殿

　　马雅人居住的领域包括中美洲的心脏地带，横跨瓜地马拉(Guatemala）、贝利斯、墨西哥(Mexico)、宏都拉斯(Honduras)和萨尔瓦多(El Salvador)部份地区，分别以三个互相隔离的区域为中心━━齐阿巴斯和瓜地马拉高原的南部高地、太平洋潮湿的沿海平原与萨尔瓦多西部、墨西哥湾伸展到贝利斯一带及宏都拉斯的热带森林区。主要人口则集中在今天瓜地马拉的佩登省(Peten)和北犹加敦(Yucat'an)矮丛密布的低洼地区。
　　哥伦布在一四九二年远渡重洋，发现新大陆时，中美洲只剩一群落後的民族，曾叱吒一时，辉煌灿烂的马雅帝国早已不知所终。一五０二年哥伦布在他的第四次航海中，就曾碰到乘坐独木舟彬彬有礼的马雅商人。
　　一五一九年，西班牙人入侵中南美，杀了阿斯地加国王蒙地斯曼。他们的目的是黄金和香料，然而他们看到一个巨大石头所造的都市。这座设计俨然的巨大都市，比他们所知的西班牙某个城市或是希腊、罗马等遗迹更壮大、雄伟。更进一步地，从宏都拉斯和瓜地马拉的密林中，发现阿斯地加王国的石造都市，这是马雅族的文化。马雅从前曾被认为有马德烈文明之称的爱尔美加人存在。总之，从中美的墨西哥和犹他敦半岛的巨石文明，可看到爱尔美加━马雅━阿斯地加的文化发展的脉胳。
　　西班牙人攻占墨西哥时，马雅人的後裔虽然仍然使用古老而特殊的马雅文，却仅是山野间的贫困居民，再也寻不出昔日光芒万丈的雄风。但对马雅人而言，与西班牙人接触却是一个不幸的开始。西班牙人不但将此当做殖民地，还带给马雅人天花、结核等疾病，两位天主教神父们也彻底破坏了马雅文明。
马雅文明之发现

　　来自西班牙的兰达修士於一五六六年，见到丛林中如高塔般威风凛凛的神殿时，简直不敢相信自己的眼睛，徘徊流连数月之後，他作了如下的笔记∶「都是用雕凿得十分精细的石块砌成的，尽管当地没有任何金属器具可用。」
　　而这些马雅文明重新为欧美所认识，是於迈入十九世纪後。一八二二年英国人陆绩著手研究马雅文化，并推论说，马雅文明是由旧约圣经中的「失落的十部族」的後裔所建造的。
　　在瓜地马拉东部有一大片广大的热带丛林。一八四九年，有两名白人来到此地，一个是美国人约翰．史蒂芬生，另一个则是英国画家佛莱迪力克．嘉乌德。但在两位白人探险家前来此地之前，马雅的超古代文明遗迹早已封闭了。当时中美洲正发生巨大叛乱，所以两人一开始探险就被捕，数日後两人才被释放继续探险。　　二人雇了当地的向导，经过几天後终於发现一高约三十公尺的石壁绽放出耀眼的光芒。渡河之後两人看到了比想像中更为壮丽的遗迹。巨大的雕刻、石柱、祭坛，表面都刻有人物、动物及象形文字。另外，还有一巨大金字塔型的建筑物耸立於林木之间。其次在东侧也有一高大的神殿，刻著二千五百个「神圣文字」及各种奇异又美丽的雕刻。
　　史蒂芬生二人的探险工作持续了数年，新的遗迹不断被发现，而此文明遗迹之谜，也变得愈来愈难解了。
　　史蒂芬生对马雅遗迹中最美的帕连卡遗迹作了描述∶「这儿有卓越的人们所拥有的精致文化遗迹，但这些人在建造了黄金时代後，随著民族的兴亡完全被消灭了。」
　　马雅文明以瓜地马拉和巴里约为发展中心，几乎波及整个中美洲，而最繁华的地方是瓜地马拉南部平原的贝登。这个文明於西元七、八世纪时，繁荣到了极点，仅仅隔了一个世纪，突然的，神殿被放弃，许多巨型建筑乏人保护，纷纷沦为断垣残壁的废墟，各地的祭祀中心也完全停止活动。

我们会发觉马雅人为何在密林中建圣都呢？以马雅文化所展开的地区极为宽广，面积约为三十万平方公里。在此区域全是热带雨林，由於湿热潮湿，几乎成了流行病最盛行的地方，而且到处充满了可怕的野兽。一般文化的发展皆选择河岸边的肥沃土壤，而马雅文化则是在如地狱般的环境中建造出光明都市。
　　第一则谜是为何马雅族要隐藏起自己，并在黑暗之地建造壮丽的石造都市群呢？旧约圣经中所言的「失落的十部族」後裔之说，在此似乎颇具说服力，因此部落就是要隐藏自己，但此种说法并不为科学派的学者所认同。
　　又建造巨大都市的技术何来呢？在马雅中最古老的都市是迪卡鲁，其面积为十六平方公里，此地有许多宫殿、神殿与僧院等石造建筑群。在迪卡鲁遗迹中所挖出的「时间石碑」上，刻有最古老的日期二九二年和最新的日期八七九年。可想而知，这期间的六百年应是迪卡鲁文明的最盛期。
　　当马雅文明发展到巅峰期时，马雅区的艺术已经发展出一致的格式来。这时的人口也增加很多，以提卡尔来说，便多了二倍以上。随著人口的增加，神殿和宫殿等大型建筑也如雨後春笋般四处冒起。提卡尔出土的神殿基坛，一半以上的下方都是墓室，因而学者认为神殿基坛是为纪念死者而建造的。死者多半是皇族或贵族，平民没有权力，也没有能力为自己营造如此宏伟的墓室。
　　吉强．伊札、柯巴．帕兰开等都市，由於久为密林所掩盖，几世纪前已不见人影。隐藏在古古鲁汗金字培内部的秘室。这些马雅大都市，到底因什么目的而建呢？
　　大神殿都市是马雅人神圣宗教之地，同时它们还拥有宇宙大学的机能。都市相互间；是在完全计算下调和地存在。各都市绝不是因一时兴起而建，而是在计画其目的与机能下建成的。例如吉强．伊札在地理上，即为观测天文的最佳场所。
　　吉强．伊札，也能具体地看出马雅神殿都市的实际机能。例如古古鲁汗金字塔的主要寺院，从四时半至一八时半止，可以观测太阳，特别是三月廿一日及九月廿三日的春分秋分，同时也可纪录其轨道情形。这两天，(或者前後二到三日)金字塔上出现了不可思议的光和影所构成的图形。夕暮的太阳光线照在九段的金字塔上，出现了七个等腰三角形的光带，光带的一端，正好通到金字塔土台上巨蛇的头部。瞬间产生的等腰三角形，属偶然之说，已遭否定，光与影已证明是数学上的计算及设计而得。每年颧光客从世界各地涌集至此，只为了一睹奇迹。这天，居民们认为「古古鲁汗由天而降」，手抚蛇首，并授与聚集此处的神秘能源作恩惠吧！
　　至於这个金字塔如何依天文学目的而建，可由下列数字看出∶金字塔四面各有五二个四角浮雕，表示马雅的一世纪五二年（三六五天的太阳历和二六０天的马雅独有的卓金历，再次回到始点的期间）。十三个角代表一年十三个月(卓金历二０天×十三个月＝二六０天)，又九一阶布於四面，九一×四＝三六四，加上最上一阶共计三六五天，表示太阳历的一年。
　　金字塔内部和埃及金字塔的内部相同，设有通道反房间，那里是精通深奥教义的祭司们受教之地。形成光带的阶梯的右紧邻，有通往内部寺院的小内部阶梯。寺院和外部寺院同样有九段，象徵完全的人间(三×三)。阶梯的顶端，有七十二个镶翡翠的红色美洲虎石像通往房间，这里表示秘教教义的一个阶段。第二阶段，可由秘密通路(观光客还不能进入)通往第二房间。在第二房间，可以看到有关内分泌腺机能及通过内分泌腺生体能源流动的生理解剖图。再往上，即可到达金字塔的顶端出口，吉强．伊札的景色，马上展现在眼前。为了和宇宙睿智互相感应而建的庄严建筑物，也好像垂手可得一般分布在眼前。
战士的神殿、球技场也是修业之地

吉强．伊札东侧，称为千条柱的建筑物群中，其中最显目的是战士神殿（原为骑士神殿）建筑物。这个较低的金字塔，在阶梯顶端的两侧有旗手之像，中央深处是祭坛，支撑祭坛的则是阿特兰登欧尔(力鼎苍天者)之像。　　神殿外侧的壁上，有战士头部镶入蛇口的凋刻。其下是通往金字塔内部的秘道，秘道和许多秘密仪式的房间相连接。房间的柱子上，有装饰著羽毛、护耳、首饰并以数量区别秘教阶段的祭司浮凋。这些房间都非常美观，好像充满另一个世界的气氛。　　「战士神殿」正面是有名的球技场。这里的球技，是仪式性的，和数学、天文学等教育目的有关。参加者使用一种橡皮球，不用手，而以臀部及腿部进行。用臀部及腿部运球，意味著必须十分注意生殖器及性器的部分，也表示操作到达无限智慧的能源的方法。球必须画出和天空的星座平行的轨道，最後通过高挂在墙壁中央的石轮(◎＝∽，无限之意)而结束。　　球技场是一种由独特的两个Ｔ所合成的形状(工)，站在中央，可以听到球撞击时的回音共十七次。壁约两侧，有宗教的浮凋，其中央位置有一战士被象徵性地切首，被切下来的头部出现七条蛇，最後一条则代表永远生命之木。浮雕的下部份。有象徵死亡的头盖骨，即不断地出现在祭坛或凋刻中关於武的意念是自然现象，而且和肉体的死亡没有任何关系，显示出马雅秘教教义中，向内性的秘教之死。　　通过这阶段的教育及试练後市精通奥义的人，便移往吉强．伊札以南的地区，即呈圆螺旋状称为蜗牛的天文观测所所在位置，继续接受教育。　　观测所位於平坦的台座上，可由四个入口处计算测定夏至、冬至的太阳轨道，以及月球由北往南倾斜的情形。上面的观测室，一般认为有八个窗口，从这些窗口，可以观测卫星，以及卫星与卫星间的关连，以及无限的宇宙情形。

　　这个文明是如何兴起的？为何在繁盛期突然灭亡呢？纪元前一一五０年，正是奥美加文化以圣罗伦索为中心的繁盛期，其中包括了马雅文明。纪元前五百年左右，由恰巴斯至瓜地马拉热带丛林中开垦，建立了壮大的都市，成立了马雅文化。　　早在奥美加时代，马雅地区已出现许多新兴市镇，同时出现使用陶器和过著农耕生活的型态。不过，当时马雅低地平原—带，即後来马雅文明的巅峰地带，却一直到西元前一０００年才出现陶工。所以在此之前的陶器，可能是从奥美加人手上传递过来的。　　西元前六００年，有「马雅之珠」的提卡尔开始自热带密林中发展起来，当时还没有出现造型繁复的装饰和公共建筑。三００年以後，这颗珍珠散发出璀璨的光芒，不但出现了代表文明的祭坛，而且以翠玉和贝壳当货币从事交易，陪葬品也出现代表阶级高低的差异，这都证实了提卡尔已经出现社会组织的型态。　　有些学者认为马雅复杂而规模庞大的神殿，不可能突然在热带丛林中冒出，很可能是来自中南半岛的古文明，越过太平洋传至中美洲，才使马雅的神殿文化出现。　　有学者认为崇拜蛇形神的习俗源自四千年前的中国商朝，商朝铜器祭皿上的浮雕纹和马雅人蛇形神的面具十分类似。有些人便借题发挥，说远在旧石器时代末期，人类可以跨越白令地峡由西伯利亚到美洲去，马雅人的祖先就是在这个时候由中国过去的，後来地峡消失，他们回不了中国，只好在美洲落地生根，并且建立足可与中国文明相提并论的马雅文明。这种说法纯属臆测之辞，马雅人的由来将与印第安人的由来一样，成为世纪之谜。　　其实马雅文明也是从原始农村，逐渐进步的高度文明，大神殿的出现正承继了奥美加、迪奥提华康的建筑遗产，实在是理所当然之事，与中南半岛的古文明完全无关。马雅文化式微之後的奥美加遗产由中美各地的文明继承。
曾有高度精神文明的马雅人 以中美的犹加坦半岛为中心，周围十五万六千平方公里的丛林与山地，散布马雅金字塔。这些金字塔，在二０世纪人类的面前，展现出我们曾自以为是且长期探求的秘教教义。　　至今，在密秘林中还不断发现马雅遗迹群，其规模超过了现代人表面的判断能力。例如，最近才开始挖掘的可巴大都市遗迹，已发现有六五００座建筑物。而且，由此都市伸延出名叫沙库贝的道路有四二条，通往其他四面八方的马雅城市如吉强．伊札及德鲁姆等。　　住在这个区域的马雅人，据推测，约有数百万。由於土地十分贫瘠，不适合农业，故而本地只有木瓜、香蕉、柑橘、椰子等的栽培。　　因不产稻米，所以马铃薯是主食，又位於热带雨林性气候区，雨量特多，终年潮湿，这种不适於生活的地区，却有遗迹遗留，其本身就构成谜之一了。　　犹加敦半岛的东边，是黑珊瑚及色彩鲜明的热带鱼回游的墨绿色的加勒比海。十六世纪初，西班牙人渡加勒比海来此。初踏入新大陆的欧洲人，眼见这难以置信的建筑物，立即怀疑，是谁留下这种建筑物。　　对於这个问题，多拉斯卡的土著回答说是现今已经绝迹的巨人曾居住於彼，他们并拿出妥善保存的人骨做证据。人骨属於大腿骨部份，又粗又长。吃惊之馀的西班牙人，还把它运回西班牙呈献给国王。　　一五二一年征服此地後，天主教的传教士来到此地，开始研究马雅的历史、哲学、宗教，发现他们大多数的部族，拥有共同的祖先。　　据土著口述∶祖先是大贤者，金字塔大多是祖先的遗物，祖先们过著和大自然调和的生活，不杀动物，也不养家畜，生物在自然中，各保有它们的生态。马雅人唯一的神祗是古古鲁汗(又名闻兹阿尔柯阿多鲁)，以长有羽毛的蛇为象徵，并且不管是人类也好，动物也好，都不用牺牲祭拜，仅献上鲜花、果物、柯巴脂香以及日常的善行。　　他们的民法中，没有杀人罪。他们以为，人杀人是难以想像之事。没有监牢，没有奴隶，男女共受教育七年。即出生至十岁，是和父母一起的家庭教育，七岁到十四岁，十四到廿一岁，每七人学习自然科学或艺术。教育的目的，在教导个人的精神进化。　　马雅人以学习科学的同时，也学习实践有关宇宙哲学的原理。马雅圣书中「波波尔．符」，记载著从地球的创造起源到人类的历史。是一本随著页数的进行，把读者引往较高层次的读物。就因为此，马雅人把大部分的时间投在精神的进化，而把物质置於次要地位。他们认为，「随著这条道路，地球是净化灵魂的初步程序，其目的在不断地向上再向上进化」。　　一般大众之间，为了帮助失去肉体前完成灵魂进化，得通过火葬仪式，消灭受个性影响及依依不舍的肉体，然後，把骨灰纳入翡翠制的舍利箱内，再埋葬於寺院。　　然而，对他们而言，最重要的是生前已克服死亡。精通马雅奥义的人们，在十世纪初叶，像物质一般的消失，说明了他们的教义及其实践的存在。亦即，他们精神进化的极限，在於舍弃肉体，或者，他们用不著太空船一般的技术，就能脱离肉体，化做星麈气体，而往宇宙空间散去。也许这种想法，不十分合理，可是马雅人的伟大文明确实著重於这种精神的进化。

　马雅文明最大的谜是为何从热带雨林的丛林深处消失？在西元六百年，整个马雅民族离开了辛苦建筑的城池，舍弃了富丽堂皇的庙宇、庄严巍峨的金字塔、整齐排列雕像的广场和宽阔的运动场。马雅文明开始式微，徵兆是不再雕刻石碑；以提卡尔而言，当地最後一块石碑完成於西元八六九年，整个马雅区最後—块石碑则完成於西元九０九年。不但如此，神殿、宫殿等最足以代表马雅文明的建筑也不再兴建，彩陶也不再制作，一般民众也很少兴建新房舍，城市四周的人口急遽减少，考古学家估计当时的提卡尔人口，至少减少了⒉⒌％。　　西元八世纪後，而任由枯草蔓藤侵入住宅和市街，使那变成了一片废园残景，究竟发生了什么重大变故，使得马雅人抛弃了美丽的江山故国？虽然历史上也常见民族因战争而灭亡，但马雅人的城市既不毁於战火，也不毁於天然灾难，这已经由历史学家证实了。　　据说马雅人在西历九０九年的某一天，百分之八０的人口突然明显地消失了，仅留下未建好的寺院。然後，自当天起，祖先的睿智也急速消失，残留下来的马雅人开始变得无知与颓废。残留下来的人，一方面「啊咿啊咿」地叹息，一方面为传授大自然的神秘及发现执法人的消失而悲伤。　　从一０世纪初期开始至一四九二年发现美洲大陆，约六００年间，中美洲的居民，深陷於因无知而起的战争，以及性与颓废的深渊中。十六世纪西班牙人进入犹加坦半岛之前，原来只有一种的马雅语，已经分化成廿七种方言。　　在提卡尔遗址上，考古学家发现许多覆盖於岩石及崩坏的拱形屋顶之下的坟墓，却未发现任何修复的迹象。附近神殿和宫殿的壁画也受到严重的破坏，石雕人像的脸部多半被削掉，石碑也被移作其他建筑的建材。这些现象证实有外族入侵，马雅人根本来不及抵抗便溃退了。在犹加敦半岛，马雅人於西班牙人入侵之前，就因流行病与内乱衰亡了，可是有关九世纪时灭亡的丛林马雅的消灭，却至今都毫无线索可追寻。　　当时的陶器不是突然放弃不再制作，而是放弃原来的制作方式，改制比较薄而质地更为精细的陶器。但是，这种陶器在使用不久之後，马雅人也放弃了，原因可能与传统支配阶层崩溃，对陶器的需求性消失有关。　　有一派学者认为是因为城内粮食不继，建於丛林中的马雅帝国，在发觉此地无以维生後，便做了一次种族大迁徙，来到齐乾伊莎(Chich'en Itz'a)定居，又绵延两个世纪才灭亡。也有学者认为，马雅帝国外受游牧民族的袭击，内部则因发生内乱，整个帝国在遭受巨变後，溃退逃散，然而何以胜败两方面都走得无影无踪？没有人能够找到合理的答案。　　马雅文明消失的原因众说纷纭，大多数人相信当时遭受地震、飓风的侵袭，加上人口爆炸、粮食不足、农民暴动和异族侵人等原因，造成马雅文明的衰亡。但是，确实的答案还未出现，这个秘密的解开，有如拼图游戏一般，目前不过刚刚开始。

　　当多采多姿的马雅文化一一呈现面前学者们都不禁为之茫然。本世纪初开始，学者们深入犹他敦半岛的强格洛进行调查，相继地发现了马雅遗迹，但令他们感到苦恼的却是马雅奇怪的文字。古代马雅人的性格似乎很规律，建筑物中必有神殿、国王以及写有建造年代和施行王(国王)名字的碑文，这些奇怪的碑文是在强格洛附近找到的。
　　可惜并没有找到解读的方法。因为根据狄埃可．兰达所著之「历史上最愚蠢的暴行。」得知，西班牙教士来到马雅首都马尼时，将神殿内巨大图书馆所保存的贵重古文书全烧毁。
　　是个不属於基督教的邪教，以信奉太阳、月亮和美洲豹为神的一种宗教。狂热的传教士将珍贵的古文书全化成灰。因此对於谜样的马雅文化必须另找资料。就像寻找埃及的象形文字那样地努力。因为马雅文化并没有其他可相比较的文字，所以兰达更是格外地惋惜那些烧毁的古文书。
　　但是奇迹似的，竟然还有些古文书并未被烧毁，而被保存在德勒斯登、马德里和巴黎的图书馆中。这些书大概写於十三至十五世纪，但每一本都不完全。假若能解读这些马雅文字的古文书，便能了解碑文的意思。
　　虽然许多语言学行都被这些古文明吸引来了，但没有一人能有懂这些古书。无法断定玛雅文字到底是表意文字，表音文字或是音节文字。研究碑文五十年的德籍博士彼．锡拉斯绝望地说∶「要想了解马雅碑文，是不可能的事。」