基督說寧可以一隻眼睛，而不要以兩隻眼睛進入這個世界，它們會使你墮入地獄。每個人都有兩隻眼睛，就在臉上。從出生以後，它們就運作著，我們終其一生都是在兩眼層次上運作。從外面接收的資訊大約有百分之八十都來自於這雙眼睛，那些只在兩眼層次運作的人，接收到的不是好的印象、就是壞的印象。好的印象將反應出好的行為，壞的印象將導致壞的行為。這些嵌入我們心中的印象將會溢散。我們過的是一種非常膚淺的生活。

所有的明師都告訴我們，還有另外一隻眼睛，具有各種不同的名稱如第三眼、單眼、濕婆的座位。除非你打開那隻第三眼（它只能在人身內被打開)否則你的一切努力都是徒勞無功的。它是靈魂的眼睛，不是頭腦的，亦不是外向感官機能的眼睛。我們是被注入了靈魂的身體、意識的實體，藉著頭腦與外向感官機能而運作。靈魂的外在表現稱為注意力，當靈魂收攝於身體內靈魂的座位時——它是位於兩眼的後方——那個內在的眼睛就會打開。如今注意力是在兩眼的層次，透過頭腦和向外的感官機能運作，我們認定我們就是這個身體，並忘記了自性。除非注意力從外邊回攝，擺脫外向的感官機能，終止兩眼的層次，否則無法知道我們真正是誰。在死亡的時刻，你會來到這個點上。因此經典上說：「那些被傳授至上奧秘的人，他們的靈魂在離開身體與向外的感官機能時，其體驗就如同在死亡時刻一般。」當注意力從外邊回攝，並從向外感官機能的層次，往上拉到身體內靈魂所在的位置時，（在兩眼的後方），那個眼睛就會打開。那個位置是人死亡時，離開身體的地方。卡比爾說：「將你的注意力導向那個位置，超越向外的感官機能吧！」當你的注意力到達那個點時，你的內在眼睛就會打開。內在眼睛裏面擁有一切。所以，這就是為什麼經典上說，寧可以一隻眼睛而不要以兩隻眼進入這個世界，因為它們會使你墮入地獄。

對於這點現在已向你們解釋的清楚了，如果你們能夠親自力行那最好；如果不能，那麼就尋求一位有能力使你做到的人的幫助。在向外感官機能層次上，反覆的外在靈性訓練、咒語與外表的行為，任何人只要以一些的努力，就可以教授。將注意力從外面回攝，並將它拉到向外感官機能的眼睛層次之上，這隻內在的眼睛因而被打開。我應該說它是真實存在的，這隻眼睛被打開而看見上帝示現的力量、光和音的本質。舉個例子來說，當母雞孵蛋時，她裏面產生熱量，傳導到蛋和蛋內，小雞就孵出來了。但是小雞被外邊覆蓋的蛋殼給包裹住，所以母雞說：「孩子看這兒，外面這兒有一個很大的太陽，也有田野和山谷。」小雞說：「媽媽！也許是如此，但是我在完全的黑暗裏面啊！」母雞會怎麼做呢？她只是用她的尖嘴，輕啄蛋殼，直到蛋殼破裂，小雞破卵而出為止。

「如果你的眼睛成為單一，整個身體將充滿光。」 你知道那是什麼意思了嗎？它是一個證明、一個依據，亦即當第三眼打開時，你就會在裏邊看到上帝之光。舉另一個例子，假設屋子內有100個階梯，一個人爬了30、40、50、60個階梯後，但是仍沒看見任何的光，而當接近屋頂時，他會看見閃光，抵達屋頂之後，他就會看見光了。這僅僅是初步顯示，第三眼被打開時的狀況。唯有在人身中，我們才能夠做到這件事。藉由上帝的恩典，我們才得到這個人身。當大雨持續不斷地落下時，會淹沒整個世界；同理，當真正的明師來臨時，祂帶來了生命的甘露。我用 "真正的" 這個字語，是因為這個世界充斥著這麼多的師父，他們只給你在向外感官機能層次內的某樣東西。他們的第三眼沒有被打開，也無法打開其他人的第三眼。一位真正明師的偉大之處，在於祂內在的眼睛已經打開，並也能夠使其他人看見。我們的師父經常說：「唔！給你們的五句、五個咒語或任何外在的東西有何用處呢？即使連一位紡織的小女孩都能告訴你。」外在的表演儀式，任何人只要一些些的訓練就能夠做到。但是擺脫身體意識，打開這個單眼，只有一位有能力的人才能夠做到。祂會給你靜坐的方法，然後你會看見一些光。你愈確實遵循祂的指示，就愈會看到更多的光。甚至連失明的人也有第三眼。1955年，我第一次到西方、洛杉磯去弘法。在早晨靜坐的時候，我教導一位失明的醫生靜坐的方法，他看見了光。明師們給予所有失明的人眼睛。在所有明師的眼裏，我們都是失明的人。他們看見我們的第三眼沒有打開。卡比爾說：「我看所有的人都是失明的。」誰才不是失明的呢？就是看見上帝的光在他裏面，第三眼已經打開的人。現在你們完全明瞭我所要說的東西了嗎？當明師來時，他們滋潤了這個世界，他們的光茫如大雨般地灑下，整個世界都充滿生命的甘露，卡比爾說「明師給予生命甘露的洪泉，人們可以任憑喜愛而隨意取用。」

當你在死亡時刻，脫離身體之時，你將祇是懊悔。你應該在活著的時候就死亡，而這唯有在人身之中，一位內在眼睛已經打開，並能打開其他人眼睛的有能力明師足下，才能做到。甚至盲人也有第三眼。當內在眼睛打開後，就不會看見外面光，而只看見內在的光。祇有當你擺脫身體意識時，這隻眼睛才會打開。這是再次重生。「除非你再次重生，否則你無法進入上帝的王國。」「學習死亡，你才可以開始生活。」在死亡的時候，你的靈魂會從外面與向外的感官機能之中回攝。它會來到兩眼後方、靈魂的座位上。如果在活著的時候，就完成這個過程，你的內在眼睛會打開，看見超世界的光。所有的榮耀都在你裏面。因此當所有的明師來時，世界就有一條靈性的洪流。這正是你能隨意取用的時刻，這是你在人身的期間，所能夠聚集的真正的財富。其他的財富都會隨著身體留在此地。當所有的明師來時，他們都大聲疾呼：「喔！人們，現在正是時候了，盡力的享用它吧！有一條生命甘露的洪泉，盡量地取用吧！它是完全免費的。」只須發展一些虔誠、和接受力，不管你住的近或遠，都沒有什麼差別。

為何我們擁有這個人身是幸運的呢？因為唯有在人身裏面，我們才能夠打開那隻眼睛。當你的眼睛打開之後，在有身之年，你就可以在超世界中享受。當你在這裏的時候，就應當要畢業，然後，在離開肉身後，你仍保持相同的等級。如果你現在不學習，那麼離開身體後，你怎麼能畢業呢？我們的師父經常說：「一位於活著的時候就已經有學問的人，即使離開這個身體後，他仍是有學問的。那些在這兒是目不識丁的人，他們如何能在往生後，變成受教育的人呢？」現在你們瞭解為何如此多的榮耀給予明師了嗎？不是給予世界上充斥著的所謂的師父。如果他們的眼睛沒打開，他們是無法打開其他人的眼睛的。持續你現在的狀況是不行的。你會一直在眼睛、或向外感官機能的層次。所以，若你能夠不受自己的影響，那很好；如果不能，你可以找尋某位眼睛已經打開的人的幫助。他一開始，就會給予你某種東西、一些資本，看見上帝的光。「寧以一隻眼睛而不要以兩隻眼睛進入這個世界，它們會使你墮入地獄。」現在你們能夠領會這句美好的忠告了吧！

當明師來時，他們以自己的語言來說話，但是都說相同的東西。整個世界都是在感情與情緒的層次，或是在頭腦層次推論判斷。它們並沒有看見。因此感覺、情緒、推斷全都易於錯誤，看見是最要的。那些已經看見的人，都敘說相同的東西。這就是何以經典上說：「要聽從明師的話語，祂敘說祂所看見的， 祂有能力讓其他人都看見。」書本無法解釋這些很簡短的話語，這些話語都非常簡單，一針見血，並且是一般的常識。我們的內在眼睛是關閉的，但是它就在那兒，而且在人身的期間是可以被打開的。為何我們不能自己打開它呢？因為我們的靈魂已與頭腦結合，並且透過向外感官機能向外顯示，它已經如此認同這個身體和外在世界，以致於忘記了自己真正的本質。如果以所有外在朝拜的方法、在向外感官機能或兩眼層次上，持續地年復一年靜坐，靈魂是無法向上的。如果它能夠以自己的努力向上，那是很好的。否則就必須尋求一位內在眼睛已經打開，並且有能力打開其他人內在眼睛的人的幫助。

没看懂．