各位女士、先生、各位朋友：在任何地方开始讲经之前，我总是在心中深深地思考：如何能够讲的完美，贡献给听众最好的利益，所以每次讲经之前，我总是向上帝、向佛祈求，愿万能的上帝，慈悲地帮助我，透过我讲经，使得各方面的朋友，包括天人、鬼以及所有在场的众生，都能从我两个半小时的讲经中获得最大的利益。

所以今天我很诚心的祈求，我没有到寺庙或是教堂去祈祷，但是我在我心里的教堂祈祷；我把这个宝贝的身体当作一座寺庙、教堂，向上帝、佛祈告，因为我要你们在听我讲经时，能得到最大的利益及有一段最难忘的时光，每次我这样子祈求，我都能得到加持与利益，这就是为什么每一个人每天都要祈告的原因。

我们到教堂去向上帝祈告，到清真寺向阿拉祈祷，或到寺庙去向佛祈求，因为我们确实感觉到好处；我们感觉到获得上帝、佛或任何你所崇拜的圣名加持。因为我们的背景不同、文化不同，我们用不同的名称称呼万物的造物者，或是那个最大的力量；那个爱我们的力量有人说他是上帝、佛性或阿拉，所以我们不需要争论，我们相信什么宗教都没有关系，不论你是基督徒、回教徒、锡克教徒，每一个人都相信他的宗教是最有利益的，我也一样，任何对我们最好的东西就是对我们有益的。

然而有时我们也会想看我们的教主，例如我们是佛教徒，我们有时很想看到或是接触到佛、菩萨—例如释迦牟尼佛或观音菩萨。如果你是基督教徒，你有时会想要看到或接触到上帝、耶稣基督、圣母马利亚，或是任何你每天祈求的圣人，我不知道你们是否向我一样那么想看到上帝或是佛？

我曾经很想看到佛、菩萨和上帝，我好想直接和上帝谈话，跟佛谈话；告诉他我心中一切的焦虑、渴望、疑虑，以及所有我个人及其他人们所曾经历过的痛苦。在开悟之前，我每天都到教堂、到寺庙去祈告，如果我看到教堂，我就进去祈祷，如果我看到寺庙，就进去拜拜，去向佛祈求。当我到教堂去时，我就对上帝说：[亲爱的上帝，如果你真的存在，请让我看到你，不论以任何方式，有一天请让我看到你，我只想看到你，我不要别的]。

有一天，在一个寺庙里，我向佛祈求，我说：[亲爱的佛，如果你真的存在，请证明给我看，也让其他的人看到你，以最恰当的方式，请让我们看到你；让我们知道你的荣耀，我们才能相信你的爱，你的力量，我们的心理才会有安全感。]

像这样子我曾祈告很多次，但都没有看到上帝或佛，只到有一天，我有一点厌烦了，当我做完早课后，我哭了！你们知道佛教徒怎么做早课吗？要有一木鱼，木头做的，有一个钟，然后这样敲打木鱼（师父做敲打木鱼、钟及念经状）同时要念咒文，例如念大悲咒等等，然后再念观音菩萨的名字，像这样反复念他们的名号很多次，或念南阿弥陀佛的名字，那天在我这样做过早课以后，我也还是没有看到佛，即使我祈祷了那么多次！然后我忍不住就哭了，像一个小孩要是没有得到他所想要的东西那样，一面跺脚、一面哭着说：[为什么不给我？]我哭得好伤心。

我说：[佛啊！不是我们不相信你，而是我们看不到你，我们心里觉得好孤单，如果我们看不到你的话，你怎么能够期待人们相信你？]所以我哭个不停，哭得好伤心，以至于隔壁的邻居跑来敲门说：[怎么啦！你不会做傻事吧！会吗？]我说：[不会啊！为什么会做傻事呢？]她说：[我听到你哭了一整个早上！]她以为我在做什么愚笨的事，其实我只是对着佛哭，哭得那么上心、那么大声，所以把邻居都吵醒了，真不好意思！

但是从那天以后，我体验到即使我每天祈求，每天做早课、晚课，念经拜佛，心里都得不到满足，因为我看不到任何佛的迹象，所以那天我就决定要走了，我要去做点别的事，因为这个方法不行，我要去找别的方法，我不能只停留在那里，一点进展都没有，因为我好想看道佛，所以我到每一个寺庙去拜拜、希望能看到佛的示现。

这世界上任何一个只要有寺庙、有和尚、有尼古、有教堂的地方，我都去朝拜，如果听说谁有一点开悟，或有名气，我就去顶礼他们，求他们给我一点点开悟的体验。就这样很多年过去了，我还是没得到很多；虽然有时也是有得到一点感应，感应的意思是说，当你向佛或上帝祈求时，得到的回应。

当我祈告时，有时候会得到一点感应，直觉得回应，例如有一次，我一直看着阿弥陀佛，我看着他说：[你为什么不带我到西方极乐世界？]然后我又说：[给我一点感应吧！]他真的给了！我好诚心、也好伤心，他觉得我值得一点感应，所以他把我举了起来，举的好高，突然我发现自己坐下空空的、没有东西，就开始害怕起来，我说：[不！不！不！把我放下来。]

我觉得好象在飞一样！你们知道这种感觉吗？如果你很诚心的祈求，你忽然会有一种通电的感觉，你会得到一点回应，一点佛给你的感应；有时候你会进入三魔地的境界，这就是我们所说的[念佛三昧]，意思是说当你念佛的名字时，你觉得自己完全忘我了，这就是入神或是入定、入三魔地。你就坐在那里享受那种绝妙、法喜充满的安详境界，忘记一切世俗的烦恼，这种情况在梵文称之为[三魔地]，中国称为[三昧]，在西方也称之为[三魔地]，就是心灵进入一种极度喜悦、非常宁静的境界，在其中你不会有烦恼、恐惧，这就是[三魔地]，在三魔地的境界，我们会觉得至善至美。觉得世界上再也没有什么可以困扰我们，根本没有什么事，一切都很完美。

我们进入这种情况时，会觉悟到世界万物各有他们的秩序，所以当老子进入三魔地时，他感叹地说：[天下本无事]。意思是说宇宙之中，本来就没有任何问题，一切都在自然的运作。这是当我很诚心地向上帝、向佛祈求的时候，我曾有过的一点点体验，可是也只是这样而已，没有其他的。因为我觉得不够，因此我愈来愈渴望能给我多一点点的感应，你们知道那是什么样的感觉吗？例如当我们得到好的食物，但别人只让我们尝一点点时，我们会觉得很沮丧、很不满足，很想要在多吃一点，同样，我也想多要一些体验，所以我跑到各处寺庙参拜，想要找到一个真正的解答。

只有在我开悟之后，我讲的是大开悟，不是小开悟，我了解到：一切本来存在于我们的内边，不许要跑到那么远，也不需要到处去找，只要安下你的身、静下你的心，安安静静地，就可以接收、发现到佛的讯息。其实也不是接收，而是发现。我们大多数的人都以为，当我们的祈求得到感应的时候，都是佛赐给我们的，其实并不是！我们内在本来就具有万能的力量，只是我们不知道而已。

当我们很诚心、努力地祈求时，我们的[我执]，我们的心念都不见了，然后我们与那个最大的力量合而为一，那个大力量，我们称为上帝、造化、道，或是佛性，就因为我们在那个时候与那个大力量结合在一起，我们突然变得有智慧、我们看事情会更清楚，然后我们了解到我们已经得到那个力量，那个不是上天赐给我们的，而是本来就储存在我们的功德库里面。

我为什么说这些事情呢？因为我要提醒你们，如果在我们的生活中，有些情况对我们不是很好，如果我们的愿望不能实现，那是因为我们忘记去找我们真正所需要的。例如，佛是存在的，耶稣基督也在；上帝、阿拉也是有的，不管你教他什么名字，他都存在，但是我们看不到他，因为我们忘了去找他。

！！！怎么说呢？不只你所相信的佛、上帝、耶稣，或是其他任何圣者，他们都存在，而且我们所要得任何一件东西，本来就都存在于我们里面的仓库里，否则我们不会想要，我们根本不会有任何的概念想要什么。例如，在非洲，有些尚未开化的部落，他们从未看过一台电视机，在过去三十年，或是好几百年前，他们从未见过电视机，所以他们根本不会有看电视的概念，因为在他们的记忆里面，根本没有电视这个东西。

！！！任何我们生活中想要得到的东西，例如：财富、幸福、快乐，或是跟上帝、佛接触等等，这些东西原本就储存在我们的仓库里面，在我们许多过去事的记忆中，已经记录了这些形象，所以我们现在才会要求这些东西，要不然我们怎么会想要这些东西？怎么知道有这些东西呢？我们会想要，因为我们知道我们过去曾经有过。

当我们大开悟时，我们得到大智慧时，我们会发现这些东西就在我们的仓库里，不是佛或上帝现在才赐给我们；他们本来就给我们了，只是我们忘了使用它们，这就是为什么要有一个方法，使我们认知上帝的爱、佛的慈悲，那就是要静下来，安静地聆听上帝或佛的讯息。

！！！每天的练习应该包括有两个部分：第一部分是祈求我们所要的，第二部分是聆听上帝或佛菩萨告诉我们，那里可以得到我们所要的。如果我们只是一直不断地要求、要求、要求，而不肯聆听、不接收上帝的讯息；我们当然得不到感应，我们总是忙碌着祈求，而不知道上帝要告诉我们什么。

例如，我们到一个老师那里，问他一些英文上的问题，在问题之后，我们必须住口静静地听他的答案。同样地，如果我们向佛或上帝祈求一些东西，每天求、早上求、晚上求、中午求，说话的都是我们，当然我们不会知道上帝的回答是什么？不会知道佛要告诉我们该怎么办？这就是为什么，我们的生活没有得到很大的改善的原因。

.*.*.*.虽然，上帝一直慈悲地要帮助我们，十方佛菩萨一直要照顾我们，要给我们很多的指示；如何处理我们的生活？如何解决我们日常所遇到的困难？如何得到这个最大智慧？以便在这个世界活下去；同时指导我们怎样通过这个宇宙中各种不同等级的世界，所以有时候我们必须让自己静下来，这就是我们所说的[静坐]。

但是，如果我们坐在那里，头脑却在想别的事，这不算是真正的[静坐]，这只是[静默地讲话]，所以我们必须知道如何打坐，如何真正[安静地坐]？这就是我们所要贡献给各位的。

有一个方法，可以教我们怎么很正确、很恰当地静坐，才能够收到上帝、佛、阿拉或是任何你最相信的讯息；我们必须有时候安静下来，以便接收到讯息。不是上帝不听我们的，不是阿弥陀佛不听我们的，而是我们不听他们的，现在懂了吗？那就是为什么在我的书中，有时你们会看到我说：如果你一直念佛或上帝的名字，没什么用，我并不是说上帝或佛菩萨不听我们的祈求，而是我们太吵了，我们讲得太多，我们没有听他们的指示。这个问题的解决方法，就是我们每天还是向上帝或佛祈求，但是要省一些时间来静坐，来听上帝要给我们的讯息、或是佛要给我们的指示，这不是很逻辑吗？

现在，我们第二部分：如何静坐？经常在我们静坐的时候，我们并不是真的安静，有时候我们一坐下来，情况反而更糟糕，是不是这样？如果你们不相信我，今晚回家以后试试看，静静地坐在那边，然后把你们的头脑空下来五分钟，如果你们做得到的话，你们就是我的师父。因为这是非常苦难的，你们可以把自己的身体放在一个箱子里面坐着，但是你的头脑仍然会胡思乱想，这不是打坐的方法，不是听上帝或佛讯息的方法。3有一个更好的方法就是，我们诚心地向上帝或我们自己内在的佛性祈求，或是向我们自己慈悲的、善良的品质，中国人称之为[性本善]的内在善性祈求。

中国有一句话说：[人之初，性本善]，所以如果我们相信上帝，我们向上帝祈求；如果我们相信佛，我们向佛祈求。如果我们相信[性本善]，我们就像我们内在善性祈求，！！！但是一定要向最高的力量祈求，不管他在那里，永远都向最高的力量祈求，求最高的上帝、最高的佛，不要求小神。例如中国人所说的神啊！鬼啊！或是你们所叫的土地公、土地婆等等，因为他们的力量有限，只是地方性的小神，而我们应该要向最高、最大的力量祈求，这样我们才可能得到最高、最大的力量，懂吗？

我们祈求，必须是好的要求，我不是说你可以祈求杀人，或是上帝会帮助你抢银行，不！不！不是这样，那没有用，我的意思是说，你们的祈求必须是基于人类的慈悲、合乎逻辑，及能增益人类生活的和平，你可以祈求慈悲、和平，或是祈求来自最高力量的引导，使你的生活、邻居的生活或是你的国家能繁荣，人们有智慧，世界能和平；这样上帝或佛就会每天指导你如何做事情，很快地事情就会有所改变，事情会变得愈来愈好，愈来愈顺利，你做事情会比以前更好，决定事情会更快、更有智慧，那时你自然会知道，上帝随时在指导你。

1.*.在祈求之后，我们要静坐一下，把眼睛闭起来，耳朵最好也闭起来，什么都不听，然后把注意力放在额头的中央，这是我们思考的中心，我们特别称它为智慧眼，但我们要往上面一点点看出去，透过智慧眼往前看出去。

2.*.我们静静地坐着，把我们的头脑、心及思想、欲望等等，一切都放下，什么都不要想、不要求，一边默念上帝、佛、阿拉或任何你最相信的圣名，像这样静坐并称呼那个你最相信的最高力量的名字，你在里面默念他们的名字，求他们每天帮助你、支持你、加持你做的每一件事情，以及每一个你的想法，求他让你为人类做更好的服务，侍奉你自己以及你的家庭更好，让你更有智慧。这样静坐一段时间后，你会觉得有所不同，你会知道真的有一个更强更大的力量，超越我们的头脑；那个力量我们称之为上帝、佛性或道。

4.*.我不在乎你们叫他什么名字，你们有自由给他不同的名字，我们要用这种方法，来听上帝或佛的讯息。如果我们不是每天这样做，我们就不会得到很多来自上帝或佛的讯息，我们就不会知道是不是真的有上帝或佛？他们是不是真的爱我们？

！！！如果你们没有从打坐中获得这些利益，我还有另外一种方法来帮助你们认识上帝、造化或佛的爱；当你们看到这些不同的花，不论花瓣或是花蕊，他们多么漂亮，味道多么好闻，为什么会有这些美丽的花呢？那是因为上帝、佛、道或阿拉很爱我们，他创造这些美丽的花朵使我们喜欢，使我们的生活更美好、更能忍受、更舒服，当我们看着孩子们的眼睛，他们的眼睛充满着聪明、爱心、求知欲以及他们每天对家人所散发的温情，那就是上帝或佛表达他对我们的慈爱，否则的话，如果我们没有孩子的爱，或是花以及美丽的天空、星星、月亮、太阳这些东西的话，我们的生活会过的非常贫乏。

所以，即使在我们还不知道到底有没有上帝、佛或圣人存在之前，我们已经可以感觉到有一种没有条件的爱；它不知来自何处，但是他爱所有的人，爱这个世界上所有的一切东西。上帝不只是爱人类，他也爱动物，佛不是只照顾我们，他也照顾所有的万物，所以他为牛造了青草、为公鸡造了母鸡、为蜜蜂造了花密等等。在基督教的圣经上说：[上帝为了所有的众生，创造了他们各自所需要的东西]，在佛经上，佛陀解释说：[佛菩萨有时候会化身为动物啊、鸟啊、花啊、水啊……为了要服务及帮助众生。]这些都是同样的意思，只是用不同的语言、不同的方式说出来而已。

！！！为了要知道上帝或佛对我们的爱，我们必须重视我们周围的一切，我们要更小心、更专心、更感激地来看待那些我们所享有的、否则的话，我们就容易忘记，容易变成不知道感恩。造化或佛并不在乎我们是不是有感谢的心，他们并不要我们的感激，只是，如果我们没有这种感谢的心，我们会感觉不出自己的伟大，会忘记有一个最大的力量在照顾一切，在那种情况下，我们会觉得很孤单、很绝望、很痛苦。

在外面，我们要感谢我们所有的一切，在里面，我们要花一些时间来静坐，来知道佛在里面，来听内在的声音、听那种寂静之声、听上帝或佛的声音。如果我们每天这样做，我们会感觉到很大的不同。例如：处理我们的日常生活方面、在智慧上、以及对事物的看法上，这就是我所谓的[打坐]。

开悟是合力的作用？

不过，如果说只要我们能静下来打坐，聆听上帝的声音，我们就可以得到那么多的好处，那就似乎太简单了，仍然有一些小小条件，我们必须注意。在我的书里面，其实也不是我的书，是我徒弟纪录的，我没有写过任何书，我也不会写中文，都是我徒弟的杰作，我只说话，他们把我的话记录下来，把我的名字印在上面，然后出版发行，就这样我就出名了，也因为出名而若上很多麻烦。

现在我就先谈一下我的书，我留在台湾的前五年，都没有什么任何麻烦，我到任何地方都受到欢迎与爱护，到处都有人和我一起分享；给我钱、给我东西、给我衣服穿，因为我是一个尼姑、一个不出名的尼姑，所以没有任何的麻烦。后来有一些台湾的修行人拉我出来，要我发表一些事物的看法，并教他们法门，我教了他们，然后他们把我教的东西记录下来，我本来只是对他们说的，只是讲给他们听而已，因为人们的等级不一样，有些话你可以讲给某些人听，但是不能告诉其他的人，是不是这样？可是他们没经过选择地把什么东西都印了出来，又加以公开，所以我就出名了，也就这样开始若上了麻烦，你们可能也知道这些事。不过，我并不在乎，如果和人们得到的利益比较起来的话，这些只是小麻烦。所以我也不在乎再若上任何麻烦，因为我的徒弟很好心，他们自己得到利益，也想让别人得到，因为他们有好的动机，所以我不能阻止他们，如果我阻止他们，就表示我不像我徒弟那样有爱心，所以我就让他们做他们觉得对别人有好处的事情。

在外面流通的那些书中文和英文本中，我对我的徒弟们谈到如何在修行路上有所进步时提到：并不是每天向这样子盘腿，闭眼睛、坐得像佛一样，让人家知道你是个大修行人，这是不够的，我们应该将打坐融入生活之中。

例如，当我们打坐时，我们会接触到上帝或佛的力量，然后我们必须将此力量展现在日常与别人相处之中，我们必须比以前更有爱心，这就是我们有进步的证据。如果要证明我们更有爱心，我们就多做善事、帮助穷人，对父母更孝顺、照顾老人、孤儿及寡妇，同时我们要克制自己，不要过渡沉溺在各种享乐中，要把其它众生的痛苦，看作是自己的痛苦，所以对动物不应该见杀随喜而又吃它们的肉，这就是我们为什么要吃素的理由。如果你们不想吃素，是因为嫌麻烦、因为生意问题、因为太太不煮素、因为……因为……有各种理由等等，我们还有另外的方法可以选择。

例如，当佛陀第一次接受一些和尚做他的徒弟时，这些和尚以前是习惯吃肉的，也不是只有这些和尚吃肉，在家众也吃肉，因为在他们的国家草木不生，所以佛陀答应他们，慢慢减少吃肉，然后再开始吃素。所以我也根据佛陀的做法，也给你们另外一个选择；例如你们应该在任何方便的时候吃素，尽可能找理由吃素，而不是找借口吃肉，这就是我所谓的一点点逐渐倾向慈悲、拓展爱力，对待一切众生的方式。

任何一种宗教，都提到我们应该把爱心扩及到一切众生，不是只对人类而已，所以不论我们信不信任何宗教，我们都可以相信我们的人性本善，相信我们内在本有的慈悲善良，所以，我们要尽可能多救一些生命。不过这并不是说你们少吃一块肉以后，很多事情就会改变，它只是一个原则，要训练我们的心地逐渐倾向慈悲，懂吗？让我们的慈悲心增长而不是抹杀它，这个目的才是最重要的。

有一些修行团体，他们并没有吃素，因为他们认为吃素很不方便，每天有应酬，要和人交往、交朋友、做生意等，所以不方便吃素，因此他们就一个月吃素一天，或是一个月吃斋两天，以便减少肉食量，作为培养对众生慈悲心的象征。所以我们听人家说：[某个团体没星期五吃斋、或是某个宗教一年有一个月要斋戒。]这些都是从很古老的传统所留下来的。

佛教徒也有很多这种吃素的方式，例如吃终生素，或一个月吃素两天，或一个月吃素四天，或天天吃素等等，让人们比较习惯于吃素。但是我觉得这种系统对你们来说有点复杂，例如我们东方佛教徒，有一个很严格的吃素历法，例如阴历每月的初一、十五或是月底要吃素；如果你是个忙碌的工作者，例如生意人或新闻工作从业人员，你不可能一直去核对那一天是几号？甚至你们的日历上可能没有阴历，而只有阳历的日期，很难知道那一天是什么日子。

所以我建议大家，为了表示你对所有生物的慈悲，不管是那一天，只要你想起来或刚好方便吃素就吃素，能这样做已经好多了，这样可以吗？（大众回答说：[可以]）谢谢！如果能这样做下去，我们的头脑和心灵会感到更轻松，为什么呢？因为当我们吃肉时，不可避免地，动物临死时心理的一些怨恨、嗔怒、挫折感等情绪，会在我们的潜意识众留下痕迹，然后我们的内心会不安，晚上会做恶梦。当我们看到动物时，他们会因为怕我们而跑开，当我们生病时，也很难治疗，这都是由于我们所吃肉中含有那些怨恨或愤怒的气氛，所以如果我们吃素愈久，心中久愈没有罪恶感，也就愈不会感到良心不安，在潜意识中愈没有罪恶感，晚上就会睡得比较好，不会做那么多恶梦。所以你们应该尝试着尽量吃素，这样对你们的头脑、心灵、健康，一切都有好处。

我不像你们那样，每天看那么多报纸，除非当我旅行时，坐飞机上十五个小时，或二、三十个小时，我没什么是可以做，又不能睡那么多或打坐那么久的时候，我才会抓一些报纸来看，每次我看报时上面都没有什么好事情，难怪有人说：[没有消息就是好消息]。上一次，当我从香港到台湾的路途中，我看了他们的新闻周刊和时代杂志，上面满满各种的灾害、台风、动乱、坠机、谋杀以及疾病……等等，有些病是有史以来从未听说过的，例如最近的一种病是一种虫病；这是一种不治之症，这种虫会从身体里面咬破一个洞然后钻出来，如果你看到虫从身体的破洞里面爬出来，你们能不能想象全身满满这种虫爬来爬去的情况？医生们都束手无策，当我看到这个报道的时候，感到很恶心、想吐，不是因为那个可怕的景象，而是由于我对这种病人产生一种太强烈的怜悯心，通常如果我们胃里有虫，那已经是很难受的事了，何况象这样全身都有虫，而且还会随时咬一个洞爬出来，假使让你看到你的血管、肉里面都是虫，你们能不能想象那是怎样的一种生活？

所以，我想当我们身体状况好，经济情况也不错时，应该祈求上帝，不要让我们也陷入那种情况，我们也应该要准备自己，使自己的身、口、意更洁净，更能接受到上帝的保护，让我们永远不会陷入那种可怜的情况。最好的方法就是避免间接杀生；如果我们不吃肉，就没人会杀生。正如佛教所说；[因果报应，丝毫不爽]。不管你对别人做什么，结果都会以某种方式报应到我们身上，不只是佛教，基督教也这么说：[你怎么播种，就会怎么收获]，如果你注意的话，会看到任何其他的宗教都讲因果律：[你做的任何事都会回报到你身上]；所以孔子说：[己所不欲，勿施于人]；因为他也知道因果律，就是你做什么就会得到什么结果，不论是好是坏，如果你不想受恶果，就要开始做好事，这样才会得到好的结果。

我不想告诉你们太多有关天堂或是地狱的事情，我只是告诉你们一些生活上实际可行的，如果我们要有一个健康的身心，一个清白的良心，晚上睡得好；就应该对别人或动物更慈悲，因为那就是我们将会收到的果报，如果我们给别人和平和安全感，那么我们也会得到和平安全。

和平,从我们的内心开始．

先顶一个，再慢慢看！

笑笑辛苦了！

我从小就不杀生，甚至不杀蚂蚁、小虫或鸟，我也不喜欢看别人杀生，从我自己的经验，我可以告诉你们，不管你对别人做了什么好事，最后都会落到自己身上，不是因为我现在是个尼姑，或修行我才这样说，不！在这之前，我就已经看到慈悲的果报了。

例如在我的国家，有时候小孩会从鸟窝里，把小鸟抓出来，或是吃小鸟，但是我从不参加，而且最讨厌这种事，总是叫他们不要做。每次我看到受伤的小鸟，就把它带回家、照顾它，等它复原时再把它们放生，我想就是因为这样，所以动物对我都很有善。当我在德国时，有一天，我念完佛之后出去，有只小鸟飞过来，停在我面前站着，我问它：[你要什么？]这只小鸟就啾啾啾啾地跟我讲话，停在我面前很久，我们谈了大约有半个小时，我不知道小鸟懂不懂我的话？不过我不懂它说什么。但是我们真的一直在讲话，这样的人鸟对话，像是很生动的一副画！所以当时有很多人看到我们人鸟的谈话，而好奇的围观；因为我们靠得很紧，像这样小鸟都不走开，每个人都围过来看这个奇特的景象，后来小鸟看到这么多人围起来看就飞走了，因为小鸟怕那些人，但是它不怕我。

当我去印度时，住在喜马拉雅山上，那不是个好房子，而是一间泥土房子，用泥土做的，上面堆了一些石头，那些石头随时都会掉下来，因为结构不太好。泥土墙上有千百个小洞，风可以从小洞吹进来，星光也可以照进来，小动物也爬的进来，跟我做朋友。每天早上，当我打坐起来后，都会发现至少有五只蝎子在我周围，跟我一起打坐；蝎子，你们知道吗？如果它咬你一口，可能会让你很痛苦，蝎子有一个大大的口及一个尖尖的尾巴，如果蜇你一口，你就完了。每天都有蝎子、蛇为在我附近打坐，当我打坐起来时，不小心会踩到它们，所以我每天都要用一个大罐子，把它们放到罐子里面，再带它们出去散步，然后把它们放在一个大石头上，它们就会走掉。我想因为我对动物非常友善的缘故，所以动物对我也很友善，你们能不能想象动物能这样跟人和平相处的情形；因此如果我们对人友善，对所有的众生都友善的话，那么世界也就没有战争了。

所以我们应该从今天，或是明天就开始我们的和平方程式，每个人都在谈和平，却做很多庸人自扰的事，然后到大饭店去，坐在大桌子旁边谈和平；这种谈话一点意义也没有。我们应该用行动开始，我们必须抑制杀生的根本开始，从保护所有一切生命开始，和平要从我们自己本身开始做起；从我、从你开始，那么整个世界都会得到和平。我们不能只是坐在那里，等待着，看有没有那个总统或是什么和平使者来为我们谈和平，我们必须自己决定。所以我想如果我们打坐，而且有尽量减少吃肉到最低程度，那么我们的内心会变得比较和平，而因为我们比较和平，我们就会放射出一种看不见的和平气氛在我们周围；自然会影响到每一个人，这样我们即使不谈和平，但是也会有和平，我们随不鼓吹和平，不过仍然会有和平，你们同意吗？（大众回答说：[同意！]）是吗？谢谢！

如果我们净化自己，并且相信上帝、佛菩萨、或任何我们相信的大力量，就会比较接近上帝、佛、或任何我们相信的大力量，这是一定的道理。我已经试过了，所以报告给你们知道，这不是我给你们新的讯息，而是你们本来就已经知道了，我只是提醒你们而已；不要忘记我们内在的佛性，不要忘记上帝住在我们内边，不要忘记佛在心，更别忘记我们里面有上帝、有佛性。我们应该自己去找，去发现这个力量，把他叫醒起来帮助我们，你们会得到帮助、得到加持，愿你们大家都得到加持！