十则笑话引发的浅层思考

（一）找原因

五名女干部竟聘一个工作岗位，结果四人落选。事后，她们在一起总结失败经验，寻找失败原因。

第一个：我主要是上头没有人。

第二个：我上头倒是有人，但主要是我上头的人不硬。

第三个：我上头有人，也怪硬，但主要怨我没有活动。

第四个：我上头的人是硬棒棒的，我活动得也厉害，但主要是因为我没有出血。

思考：

第一次从某个领导那里听来的，平时一向严肃的人说出此话，立刻把听者逗得前仰后合，气氛异常活跃。它的包袱全在“一语双关”的妙趣里蕴涵，使黑幕下的官场争斗多了几分轻松，透出一些本真。“朝里有人好做官”、“金钱能使鬼推磨”的冷酷现实，往往压得人们喘不过气来，既恨之入骨，又不得已遵从，心累之余幽它一默，痛快淋漓地释放一下紧张的情绪，不失为一种明智的选择。

（二）老师的作业

小学老师将“祖国、党、社会、人民”四个词写在黑板上，要求同学们分清其中的关系后造句。学生甲回到家中问文盲爹爹。爹说：“祖国啊母亲，你妈当然就是祖国了；咱家里我说了算，我就是党；你小姨虽然住在咱们家，但不是咱家人，属于社会。你小孩子家家的，当然算是人民啦！”

学生甲听后高兴地去上学，走至中途发现书包忘家了，就回去取，却见爹爹正和小姨同居，妈妈在床上午睡。他很伤心，背上书包哭着来到学校，老师问学生甲：“会造句了吗？”

学生甲：“党在X社会，祖国在沉睡，人民在流泪。”

思考：

这则笑话流传于上世纪九十年代初期。当时国家正处在经济泡沫增长时期，赶上工业大规模改制，大批工人下岗，农民负担沉重，一些基层组织凝聚力不强，造成群众对现实不满，未来渺茫，有的眼前生活陷入困顿，社会上信仰迷失，邪教异说乘虚而入，甚至出现了血淋淋的教训，导致埋怨社会、怀疑政府的思想也一度滋生。好在我们伟大的党是永远与人民同呼吸共命运的，及时调整政策，富国强民，才赢得了今天的和谐盛世。

但愿这样的黑色幽默不在重生。

（三） 屁大的事

科长陪同局长一同乘坐电梯,

途中局长无意间放一响屁,惊动四坐^^^^^^

局长装作若无其事地问科长:

"是你放的吗?"

"肯定不是我!"科长予以坚决否认.

之后不久,科长被撤职.

局长在人事变动会议上说:

"连屁大的事都不敢承担责任,

这样的人,要他何用?"

思考：

前日出差在某厕所里方便时，抬头看到这则“墙体笑话”，当时差点没有把牙齿给笑喷出来。可后来仔细一想，便再也笑不出来了。想起刚上班时一位长者的教导：只要让领导满意了，你的工作才能有成绩；否则，干得再好也等于零。最初很不以为然，十多年过后，才领悟到长者言语的“要义”：特定体制下形成的“一把手”负责制，使得“一言堂”久攻不破，助长了个别领导干部的强势心理，封建社会的“家天下”演变成了如今的“家机关”、“家企业”，弄臣和绅的身影在当代个别“乾隆爷”那里如影随形，“为群众服务”变成了“为领导服务”，“维护群众利益”变成了“维护领导特权”，凡此种种，虽属个别现象但影响深远。尤其是广大工薪阶层，步步在这种“潜规则”里如履薄冰地左顾右盼，生活的艰难自在不言之中，那里还笑得出来哦。

(四) 团结在领导的周围

一职工当着大伙儿的面说大话：“咱们局长算球……”

此时，刚好局长进来：“我算球，你算什么？”

此人话锋一转说：“我们都是球毛，紧密地团结在您的周围。”

思考：

这则笑话与上则有着异曲同工之妙，说的都是有关领导的事。但仔细分析，还是有所区别的，一是群众要学会自觉维护自己，关键时刻要能够通过“自圆其说”绕过不必要的麻烦；二是领导者也是人，爱听奉承，走下主席台回到生活中，也有其天真的一面。本性的东西，领导和群众一样，没有高下之分。

(五) 打驴

一老汉牵着自家的驴子到镇上赶集，不料，驴子啃了镇上的树皮，被罚了款。

老汉很生气，用鞭子边打驴子边说：“你是书记镇长啊，走那儿吃那儿……”

驴子被打急了，在镇上撂起了蹶子，踢翻了小贩的苹果摊。

老汉气不打一处来，又是一顿好打，边打边问：“你以为你是工商所长啊，想踢谁的摊子就踢谁的摊子？”

驴子被打得脱僵而逃，跑不多远却见路旁栓着一母驴，就上前调情……

老汉怒火道：“见谁都想X，你以为自己是公安局长呐？”说完又追打……

驴子沿着乡间公路往前跑，正赶上县长在路边检查工作，驴子一不留神与县长撞了个满怀。老汉怒不可遏地骂道：“你以为你是小姐呀，往人家县长怀里拱？！”

思考

1998年听到的笑话。在一连串令人捧腹的巧合下，各种丑态原形毕露。身为领导干部，无论职务大小都是人民利益的忠实代表，受群众之托，当然就应该为百姓谋利，正所谓：“得一官不荣，失一官不耻，别说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”当官的如果失去了民心，编一个笑话讽刺一下那算轻的，就连封建帝王李世民都明白“水能载舟，亦能覆舟”的道理，为什么生活在新世纪的个别人屡屡被人民压上审判台呢？

“政策路线确定之后，领导干部就是决定的因素。”——毛主席语录！

（六）决斗的结果

思考：

这则笑话首先让我想起了这样一件事：美国在出现严重经济危机，人民生活贫困潦倒的时刻，有人公开站在大街上高呼反动口号，并焚烧国旗泄愤表达不满情绪。这引起了高层的重视，有人提议增加一项对“当众焚烧国旗者治罪”的法律条文，最终却以国会多数反对而遭到“封杀”。世人惊呼：一个允许国人焚烧国旗表达不满的国家，绝对不会被经济危机所击溃。

敢拿国家元首开涮，这在西方发达国家早已司空见惯，自古以来却是中国老百姓的“幽默禁区”。尤其是在文革时期可能会招来杀身大祸。感谢邓小平同志的开放搞活政策，使老百姓禁锢的头脑开始灵活起来，在填饱肚子之后，开始有了笑脸，有了更深层次的精神追求，民主自由的步伐一天天加快，和西方发达国家的距离也在一天天拉近，“领袖笑话”的悄然兴起，不正是这一现实的一个小小的缩影吗？

——“让老百姓生活得更好、更开心。”这是温家宝总理对人民的承诺。

（七）数楼层

一农民首次进城，看到什么都感到新鲜。抬头看见一幢摩天大楼，便决定静下心来数一数到底多少层，以便回去后向村人炫耀。

正数时，被一城市流氓撞见，厉声道：“不知道城里有规定：数楼层是要罚款的吗？”

农民惊恐地问：“没有听说过，怎么规定的？”

流氓说：“数一层罚款5元，你老实说数了多少层？”

农民说四层，就给流氓交了20元罚款。流氓收到钱心想：农民真傻，说啥都信。

流氓走后，农民窃喜：城里人真傻，我明明数到了20层，他却收了4层的钱。

思考：

城乡差别是一个不争的事实，这里显然是一个城里人取笑乡下人的例子。

“乡下人土，乡下人傻”，这是自古以来城里人对乡下人的偏见。城里好象永远都是时尚和前卫的象征，很多乡下人刚一进城就反过来瞧不起乡下人了，城市就像“大染缸”一样，不但使人外表变色，也使很多人心灵变色。古代的“高考状元”陈世美一进城就把“乡下”忘得一干二净，最终死在了包大人的铡刀之下。

随着国家经济发展的日新月异，城乡差别逐步在缩小，“城乡一体化”正在建设之中，农民工进城打工的同时，也有精明的城里人到农村的广阔天地里去大有作为——城乡互补，和谐发展。难怪央视著名主持人朱军在屏幕上喊出那句“城里有乡下人的梦想，而乡下有城里人的爹娘”时，台下顿时掌声雷动。

（八）找牙刷

省里干部受上级指派到乡下驻村，有每天早上起来刷牙的习惯。

可是牙刷不知何时被人偷走，连日来深感不便，就找到村支书那里反映。

“放心吧，我帮你找。”说完，就打开村里的高音喇叭大喊：“谁偷驻村干部的牙刷啦，快送到村部。人家干部是用它刷牙的，你偷走干啥？刷恁吗来个X哩？……”

驻村干部当场晕倒~·#￥%—*

思考

哑然失笑的同时，首先想到了生活习惯问题。有句话叫“知识改变命运，习惯成就未来。”列宁曾经是一个隐君子，吸的烟多了深受其害，就打算戒掉烟瘾。有人劝他说：生活习惯一旦养成就很难改掉，你何必跟自己过不去呢？列宁回答：人是可以支配习惯的，怎能让习惯支配人呢？于是与香烟一刀两断，成功地戒掉了烟瘾。

“被习惯支配的人”，我们的身边不是随处可见吗？习惯了请客送礼，习惯了闯红灯，习惯了随地吐痰，习惯了说粗话、骂脏口，习惯了吸烟喝酒……所有的这些都能够被一句“见惯不惯”而搪塞、掩盖，习惯虽然微小，却总能处处支配着我们的一举一动。

做一个“支配习惯的人”，生活肯定会别有洞天。朋友，您也试试看。

（九）陕西特产

央视“心连心”艺术团到陕西慰问演出，地方官员为表达老区人民的热情，设盛宴款待。

赵忠祥和倪萍两位“大牌”比肩而坐，共进午餐。席间，上来一道名菜，主人介绍道：“这是取自陕西特产，贡品羊的羊鞭烧制而成，口感爽滑绵软，具有固精壮阳之奇效。”

倪萍第一次听说“羊鞭”，不知何物，又不好意思当众表露，就私下里问赵忠祥。

“这个吗？你别问了，反正是羊身上长的玩意。”赵回答。

“长在什么地方？”

“不好说。”

“那你告诉我，你身上有没有？”

“我身上有。”

“那，我身上有没有？”

“你身上吗，，，有时候有，有时候没有……”

思考

尽管被描述得绘声绘色，但这显然是一个经过“深加工”过的“荤段子”。这样的段子一度在酒场饭桌旁广为流传，泛滥成灾。有人甚至在报纸上呼吁，要像消灭“四害”一样，杀灭“荤段子”；但事实是自生自灭、我行我素。

古代有一本书叫《笑林广记》，10年前买回来翻阅，吃惊地发现：五成以上都是不折不扣的“荤段子”。真不知在文字成狱、焚书坑儒的封建统治下，这样的书是怎样被保存并流传下来的。小时侯每当想起“皇宫”就油然而生敬意：皇帝老子为天下主事，日理万机的办公、寝所肯定是一座光明磊落的“圣殿”；长大了才知道里面不但有传世字画，还有春宫图、淫乱等。州官大人大火都放得，咱百姓点个小灯都得藏着掖着，想一想，古代的老百姓生活得真是艰难。

“食色，性也。”这是孔孟之言，儒家思想。都说儒学之所以能够成为左右中国人数千年的传统礼教，鼎盛时达到“罢黜百家，独尊儒术”的境界，是因为它体现了“人文关怀”的理念，我看这句话就是最有力度和深度的证明。

（十）家里有

新媳妇第一次回娘家去，新郎官心里空落落的，便借故去到岳丈家叫新娘子。

午饭后，岳丈拿起镰刀、筐子上地里割草，不久，岳母也有事出门……

新郎官急不可待地催促新娘子赶紧收拾东西回婆家。出村子不远，来到一处玉米地旁，新郎便拉着娘子进地，一阵狂吻。猛然间却见岳父大人站在旁边一动不动……

新郎一时慌乱，语无伦次地说：“伯，你，你，，你也来一口？”

那岳丈更是慌乱，竟然答曰：“你亲吧，俺家里有，家里有。”

思考

这累笑话来自民间，纯属老百姓拿老百姓自己开心。巧妙地截取生活中常见的突如其来对人们正常反映的矛盾冲突，言差语错中埋藏着一个个抖笑的包袱，在任何场合下都显得无伤大雅，信口道来，随意一听，信不信由你，笑不笑自便，不含哲理性，不带倾向和色彩，百姓的事情百姓说，只图大伙儿心里乐。

看完忍不住大笑！

幽默中引发思考。