#1 楼主 丫头 | 只看他(她)
2007-10-10 07:10:22 引用
最近,“梨花教主”赵丽华在演讲中称自己是现代诗歌的一个代表性诗人,历史会证明她的诗是真正的诗歌,她说:“我到现在也不理解‘梨花体’到底是怎么回事?被恶搞后,我写诗就像戴着镣铐跳舞。”


  也许,正是由于像她这样的“诗人”们把持着中国当代诗坛的“话语权”,那些真正的诗人才无法或者不屑露面——如王安石所云,“夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。”



  时间是最公正的裁判,和赵丽华自认为的相反,历史将证明她的“诗”并非真正的诗歌,而她自己只是不折不扣的“伪诗人”。赵丽华认为诗歌是最自由的文体,这并没有错,但“自由”却并不意味着“随便”——正因为错误地将“自由”理解为“随便”,她才会“创作”出“梨花体诗歌”,才会觉得“被恶搞后,写诗就像戴着镣铐跳舞。”



  在某种意义上说,赵丽华的“诗”之所以会被网友戏仿并讥为“梨花体”,就在于她并非“戴着镣铐跳舞”——她的“自由”其实是放弃和解构了诗的标准,将诗整成了“非诗”。大诗人歌德曾以“带着镣铐跳舞”来描述其诗歌创作历程,因为他认为“在限制中才显出身手,只有法则能给我自由”。然而,思想贫血的“梨花教主”却将诗的“自由”推向了极致,这说明她根本不懂诗,却硬要摆出大诗人的架子糊弄人,受到读者和媒体的讥讽也是很自然的。



  从另一个角度来看,网友以戏仿“梨花体”的方式讥讽“梨花教主”和“梨花体诗”而写的东西倒更称得上是“诗”。早在1919年,法国达达派画家马塞尔·杜尚就曾用铅笔给蒙娜丽莎加上了式样不同的小胡子,后来“带胡须的蒙娜丽莎”成了西方绘画史上的名作。更有甚者,杜尚将一个倒扣的尿盆送到1917年的纽约独立艺术家协会展览,题名为《泉》。美国学者H·G·布洛克说:“一个置放在卧室里的尿盆,并不构成任何评论,而杜尚的尿盆就是一种地地道道的艺术评论。这种评论是针对着传统上艺术与生活之间的分裂而发出的,是对传统观点的挑战和反驳,同时又声称自己是与之对抗的另一种艺术。”



  因此,“带胡须的蒙娜丽莎”和杜尚的尿盆其实更应该说是对传统艺术的评论,是一种批评性介入世界的方式,而不是“艺术”,它表明了一种亵渎神圣和反抗传统的姿态——在此意义上,它才可以被称为艺术。而赵丽华的“梨花体诗”,只是用分行的句式对生活中琐碎事情的记录,它缺少诗歌应有的对生活的超越性维度,显得破碎而没有任何意义,相比起来,网友对她的戏仿至少还表明了一种姿态。



  在这个喧嚣的标准缺失时代,真正的知识分子和真正的诗人更应该坚守自己的标准。历史终会将“梨花教主”之流轻轻抹去,纵使周围的庸俗者如云,真的猛士亦当岿然不动,正如刘禹锡诗云:“千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金”。



资料来自中国教育报



#2 小玩子 | 只看他(她)
2007-10-10 11:10:42 引用
#3 南北人 | 只看他(她)
2007-10-10 12:10:55 引用
"梨花体诗"没有看到过,烦劳楼主例举一个!

#4 神出鬼没 | 只看他(她)
2007-10-10 13:10:42 引用
晕倒,没看过她的诗,没有发言权,但是,这个女人真的太不要脸了,越不要脸的人越红得快,真是怪事

#5 | 只看他(她)
2007-10-10 13:10:50 引用
呵呵~~~丫头这个好象是故意转个我看的呢~~~~因为我喜欢乱写怕我乱入梨花体呢~~!:)

#6 楼主 丫头 | 只看他(她)
2007-10-10 13:10:29 引用
以下是引用在2007-10-10 21:26:50的发言:
呵呵~~~丫头这个好象是故意转个我看的呢~~~~因为我喜欢乱写怕我乱入梨花体呢~~!:)

  xixi...

#7 | 只看他(她)
2007-10-10 13:10:41 引用
丫头,你是不是在哪里玩耍 才回来啊 杂提那么一大篮子花呢~~

#8 楼主 丫头 | 只看他(她)
2007-10-10 13:10:00 引用

瞧见了篱叔叔摇晃得厉害,偷偷上来回一个,俺忙着拼凑论文呢,不然就不能赶在2008奥运之前毕业啦



#9 | 只看他(她)
2007-10-10 13:10:36 引用
呵呵~~~什么论文,看我能否弄一个给你?

#10 楼主 丫头 | 只看他(她)
2007-10-10 13:10:40 引用

  


  和大水库无关...


  好专业,你不懂得滴



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