作者:潘启明
《易经·系辞》说,“是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”
《庄子·大宗师》说,“夫道有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。”
班固《汉书·律历志》说,“太极元气,函三为一。极,中也。元,始也。”“太极,中央元气”。“太极运三辰五星于上,而元气转三统五行于下。”
班固《汉书·律历志》又说,“推日月元统,置太极上元以来,外所求年,盈元法除之,余不盈统者,则天统甲子以来年数也。”“三统二千三百六十三万九千四十,而复于太极上元。九章岁而六之为法,太极上元为实,实如法得一,阴阴各万一千五百二十,当万物气体之数,天下之能事毕矣。”
《宋史·朱震传》说,“陈抟以先天图传种放,放传穆修······穆修以太极图传周敦颐,敦颐传程颢、程颐。”
太也是极。太极,宇宙之始,空间之极,律历之元。极者,中也,大也,太也,始也,元也。宇宙由无而有,由无极而太极。老子说,“常德不忒,复归于无极。”(28章)人间正道,周而复始。
《庄子·德充符》说,“自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。”
《黄帝内经》说,“智者察同,愚者察异。”
中国文化是求同的文化。
就万物同一而言,太极即宇宙,太极即天地,即太极图,即太极拳,即文化,即人生。
太极就是宇宙,人生就是太极。人身是小宇宙,宇宙是大人身。
☆ ☆ ☆
何为文化?以文明教化。
文明和野蛮的区别在那里?文野的区别在那里?
只看到鼻子低下是野,能够看到长远是文。
只看到局部是野,能够看到整体是文。
从自我出发是野,从家、乡、邦、国、天下出发是文。
只知单方向发展是野,能够返还,能够复根是文。
吃独食是野,共嬴是文。
尔虞我诈是野,和谐共处为文。
有欲为野,无欲为文。
可道为野,常道为文。
有名为野,常名为文。
老子说,不自见、不自是、不自伐、不自矜、不自贵、不自生、不自为大。
老子说,“复命曰常,知常曰明”;“知和曰常,知常曰明”。
把握全局,心中有数。
关系分局的细节,决定成败。
一招不慎,满盘皆输。
☆ ☆ ☆
太极即阴阳。一阴一阳之谓道。百姓日用而不知。
阳中有阴,阴中有阳。
动静,奇正,祸福,相互转化。
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胜可待,而不可为。
人只能改造自己,不能改造别人,不能改造世界。
战胜自己的人是最伟大的人。
先为己之不可胜,以待敌之可胜。
成功是因为养成了成功的习惯。
天将降大任于斯人也,必先增益其所不能。
你想得到敌人,你就表现得比朋友能干;你想得到朋友,就让朋友表现得比你能干。
老子说,“以德治国,国之贼;不以智治国,国之福。”
☆ ☆ ☆
人生须得圆满。
何为圆满?我从哪来到哪去?我愉快吗?我健康吗?
不孝有三,无后为大?我的家业后继有人吗?
天人合一。
何为天?何为人?
庄子说,“牛马四足,是谓天;落马首,穿牛鼻,是谓人。”(《秋水》)
人要与天合,首先得与人和。
人活着,靠的就是人格魅力。
人活着,不是靠聪明。聪明就是狡猾,一个东西,两个说法。还是老子说的,“以德治国,国之贼;不以智治国,国之福。”
性格决定人生,性格决定成败。
学生靠什么成功?企业家靠什么成功?
成功,是养成了成功的习惯。
成功不是靠聪明才智,而是靠习惯,而是靠人格,而是靠忠孝。
管子说,“国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。倾可正也,危可安也,覆可起也,灭不可复错也。何谓四维,一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。” (《管子·牧民》)
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总之,人生得忠孝才圆满,人生得人脉才圆满,人生得文明才圆满,人生得文化才圆满,人生得太极才圆满。