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作者：潘启明
《易经·系辞》说，“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
《庄子·大宗师》说，“夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”
班固《汉书·律历志》说，“太极元气，函三为一。极，中也。元，始也。”“太极，中央元气”。“太极运三辰五星于上，而元气转三统五行于下。”
班固《汉书·律历志》又说，“推日月元统，置太极上元以来，外所求年，盈元法除之，余不盈统者，则天统甲子以来年数也。”“三统二千三百六十三万九千四十，而复于太极上元。九章岁而六之为法，太极上元为实，实如法得一，阴阴各万一千五百二十，当万物气体之数，天下之能事毕矣。”
《宋史·朱震传》说，“陈抟以先天图传种放，放传穆修······穆修以太极图传周敦颐，敦颐传程颢、程颐。”
太也是极。太极，宇宙之始，空间之极，律历之元。极者，中也，大也，太也，始也，元也。宇宙由无而有，由无极而太极。老子说，“常德不忒，复归于无极。”（28章）人间正道，周而复始。
《庄子·德充符》说，“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。”
《黄帝内经》说，“智者察同，愚者察异。”
中国文化是求同的文化。
就万物同一而言，太极即宇宙，太极即天地，即太极图，即太极拳，即文化，即人生。
太极就是宇宙，人生就是太极。人身是小宇宙，宇宙是大人身。
☆ ☆ ☆
何为文化？以文明教化。
文明和野蛮的区别在那里？文野的区别在那里？
只看到鼻子低下是野，能够看到长远是文。
只看到局部是野，能够看到整体是文。
从自我出发是野，从家、乡、邦、国、天下出发是文。
只知单方向发展是野，能够返还，能够复根是文。
吃独食是野，共嬴是文。
尔虞我诈是野，和谐共处为文。
有欲为野，无欲为文。
可道为野，常道为文。
有名为野，常名为文。
老子说，不自见、不自是、不自伐、不自矜、不自贵、不自生、不自为大。
老子说，“复命曰常，知常曰明”；“知和曰常，知常曰明”。
把握全局，心中有数。
关系分局的细节，决定成败。
一招不慎，满盘皆输。
☆ ☆ ☆
太极即阴阳。一阴一阳之谓道。百姓日用而不知。
阳中有阴，阴中有阳。
动静，奇正，祸福，相互转化。
☆ ☆ ☆
胜可待，而不可为。
人只能改造自己，不能改造别人，不能改造世界。
战胜自己的人是最伟大的人。
先为己之不可胜，以待敌之可胜。
成功是因为养成了成功的习惯。
天将降大任于斯人也，必先增益其所不能。
你想得到敌人，你就表现得比朋友能干；你想得到朋友，就让朋友表现得比你能干。
老子说，“以德治国，国之贼；不以智治国，国之福。”
☆ ☆ ☆
人生须得圆满。
何为圆满？我从哪来到哪去？我愉快吗？我健康吗？
不孝有三，无后为大？我的家业后继有人吗？
天人合一。
何为天？何为人？
庄子说，“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。”（《秋水》）
人要与天合，首先得与人和。
人活着，靠的就是人格魅力。
人活着，不是靠聪明。聪明就是狡猾，一个东西，两个说法。还是老子说的，“以德治国，国之贼；不以智治国，国之福。”
性格决定人生，性格决定成败。
学生靠什么成功？企业家靠什么成功？
成功，是养成了成功的习惯。
成功不是靠聪明才智，而是靠习惯，而是靠人格，而是靠忠孝。
管子说，“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。” （《管子·牧民》）
☆ ☆ ☆
总之，人生得忠孝才圆满，人生得人脉才圆满，人生得文明才圆满，人生得文化才圆满，人生得太极才圆满。
心香好
战胜自己的人是最伟大的人
偶的座右铭：不自见、不自是、不自伐、不自矜、不自贵、不自生、不自为大。
阴阳太极，圆满人生。
胜可待，而不可为
感悟！
祝心香一瓣春日快乐！
感悟！
祝心香一瓣春日快乐！
人们往往得到了自己以外的所有，所以圆满何以圆？何以满？
心香好！祝春安！
心香好！祝春安！
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