观音原来同普通的人一样，也只有两只手。由于她心底善良，乐于助人，光想多为凡间做好事，仅靠两只手根本不够用，所以才多次向如来去求手。第一次去，说明来意后，如来给了她一百只手。过了一段时间，她感到一百只手还是不够用，于是就第二次去找如来，如来给了她一千只手。再后来，有了一千只手她还是嫌不够用，便再次向如来相求。这一次如来任凭她说多少好话，也没有答应再给她手，而是要和她一起到凡间看看。当如来来到观音大殿察看了实情，得知弥勒和十八罗汉等一个个闲得无事可做后，就再也不给观音增添手了。并且还告诫她说：“真不该给你一千只手。倘若你调动不了这一班人，就是给你一万只手，也无济于事啊！”

　　对观音向如来请求多要手的故事，自古以来都是贬者多，褒者少，总以为这是观音碍管闲事，不该要。对此，我就有不同的看法。我以为，对观音菩萨向如来请求多要手的事是应当持赞扬态度的。

　　首先，观音菩萨该不该向如来多要手呢？我看是应该的，而且对她的行为应当进行大力的支持。因为，一是说明观音非常勤快，整天忙个停，两只手根本不够用，如来多给她手，她就能多为别人多做好事善事。二是她多要手的目的，不是为了自己，而是完全为了别人，是出于公心，慈善之心。人世间需要的就是出于公心的人，向别人行善的人。三是说明她心胸宽阔，原意多付出，实为人生的楷模。她有两只手时，不停地为别人做好事；有了一百只手时，还是忙个不停；有了一千只手时，总也舍不得休息，永不满足，总觉得应该为凡间操粹心，甚至把别人的事都承揽下来。这是一种多么崇高的思想境界啊！与观音菩萨相比，我们每个人假如连自己的两只手的作用都发挥不好，更不愿多管闲事，应当感到汗颜才是。

　　其次，实践证明，大千世界，纷繁复杂，人类社会需要像观音菩萨这样有更多只手的人。因为，这人世间有很多不公平之事，也有很多令人遗憾之事。比如，有的人虽然长有两只手，但由于头脑愚笨，不会应用自己的双手；有的人虽然有一双手，但由于种种原因，使自己的双手致残无用了。这些手不能用或无用了的人，难道不需要像观音菩萨这样有千只手的人进行热情地帮助吗？所以，观音菩萨有了千只手，不仅能让她自己愉悦，发挥作用，而且还能给那些因缺少手需要救助的人精神上以巨大的安慰，更有利于社会的和谐稳定和长治久安。

　　另外，只要有善心，多一只手能多一份力量，就能为他人多做一些奉献。这是众望所盼，众望所归。自古以来，人们为何对观音菩萨那么地崇拜与好感，并乐意向她烧香和跪拜呢，这不就是观音菩萨向来积德行善的结果吗？这说明，恶有恶报，善有善报，既是民意，也是一种人类自然地发展规律。我们应当顺应这样地规律。

　　因此，我们绝不能对观音菩萨这样与人为善多做好事的人进行横加指责，说三道四，而应当旗帜鲜明地予以支持和鼓励。

只要有善心，多一只手能多一份力量，就能为他人多做一些奉献