上一主题:[转帖]教育孩子的几大
下一主题:[分享]欢喜弥勒佛
这个经名很长，一共有十九个字。
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严
共十卷吧，
有人一起读不？
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严
共十卷吧，
有人一起读不？
如来举起他的金色手臂，屈五轮指，做光明拳。
问阿难：你看到什么没有？
阿难说：我亲眼看到了，看到您老举臂屈指，做光明拳了。你还一直问我心在哪里，我这能回答你的，能探究我这心在哪里的，就是心了。
如来怎么说？他说：阿难啊，这根本不是你的心啦！原文是：此是前尘，虚妄相想，惑汝真性，由汝无始，至于今生，认贼为子，失汝元常，故受轮转。
这段原文让我想到了《金刚经》的一句话：凡所在相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
我想信，经义都是相通的。
楞严经一开始的七处征心，佛问阿难，心在哪里？心是什么？也让我想起了六祖《坛经》所言的：直心是道场，直指人心，见性成佛。
问阿难：你看到什么没有？
阿难说：我亲眼看到了，看到您老举臂屈指，做光明拳了。你还一直问我心在哪里，我这能回答你的，能探究我这心在哪里的，就是心了。
如来怎么说？他说：阿难啊，这根本不是你的心啦！原文是：此是前尘，虚妄相想，惑汝真性，由汝无始，至于今生，认贼为子，失汝元常，故受轮转。
这段原文让我想到了《金刚经》的一句话：凡所在相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
我想信，经义都是相通的。
楞严经一开始的七处征心，佛问阿难，心在哪里？心是什么？也让我想起了六祖《坛经》所言的：直心是道场，直指人心，见性成佛。
那直心在哪里？见又是什么东西？
这个大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经里有：
佛告阿难：一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。诸修行人，不能得成无上菩提，乃至别成声闻、缘觉，及成外道，诸天魔王，及魔眷属。皆由不知二种根本，错乱修习，犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得。
这个大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经里有：
佛告阿难：一切众生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。诸修行人，不能得成无上菩提，乃至别成声闻、缘觉，及成外道，诸天魔王，及魔眷属。皆由不知二种根本，错乱修习，犹如煮沙，欲成嘉馔，纵经尘劫，终不能得。
云何二种？阿难，一者、无始生死根本。则汝今者，与诸众生，用攀缘心，为自性者。
二者、无始菩提涅槃，元清净体。则汝今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者。由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。
问好行者。。。能简单过最不简单。。。
直心就是那个无始以来的菩提涅般元清净体。
见皆是攀缘所幻。
所见者，皆是尘缘所系，虚妄相想。能见者，不是眼根，是那个元清净体，如如不动的元明识精。
这会我们可以更好的理解为什么要：无我见人见众生见寿者见了。
一般来说，我们都把自己的意识、意念理解成心。那么现在，佛明白告诉我们，意识不是心，意识不过是六根六尘的攀缘幻想。如果认这种攀缘幻想的意识为心，正是业力聚集，生死轮转的根本。
在这种攀缘幻想的意识之外，在摈弃了色、声、香、味、触、法的攀附影响，即离色离相之后，还有一点的那个东西，便是我们的直心所在。我们要找的，就是这个。这个无所住的清净心，不住色、声、香、味、触、法而生的心。
真找到这心了，就是大福德了。
见皆是攀缘所幻。
所见者，皆是尘缘所系，虚妄相想。能见者，不是眼根，是那个元清净体，如如不动的元明识精。
这会我们可以更好的理解为什么要：无我见人见众生见寿者见了。
一般来说，我们都把自己的意识、意念理解成心。那么现在，佛明白告诉我们，意识不是心，意识不过是六根六尘的攀缘幻想。如果认这种攀缘幻想的意识为心，正是业力聚集，生死轮转的根本。
在这种攀缘幻想的意识之外，在摈弃了色、声、香、味、触、法的攀附影响，即离色离相之后，还有一点的那个东西，便是我们的直心所在。我们要找的，就是这个。这个无所住的清净心，不住色、声、香、味、触、法而生的心。
真找到这心了，就是大福德了。
谢谢晓露问好。
我也觉得我不该折腾了。
我也觉得我不该折腾了。
顶礼
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严
愿深入经藏~~
感谢简单行者同行!
楼上的心香MM，一起读读吧：http://www.hhfg.org/fjyj/f24_1.html
顶礼!
以下是引用简单行者在2008-3-22 21:44:13的发言：
楼上的心香MM，一起读读吧：http://www.hhfg.org/fjyj/f24_1.html
楼上的心香MM，一起读读吧：http://www.hhfg.org/fjyj/f24_1.html
感谢!
m.368tea.com
相关主题
