#1 楼主 朵儿 | 只看他(她)
2008-04-12 15:04:13 引用

庄荣生初稿


[历史渊源]


梁祝历史上是否真有其人”、“是哪里人”、“梁祝故事的发源地在哪里”等问题,各地一直争论不休。我们一起来看看目前有关梁祝的主要考古发现和史料记载,希望你能从中了解到“梁祝”历史渊源的一些真实情况。


(1)据魏晋史学家考证,“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县马乡镇,故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥(草桥)及梁祝师父葬地邹佟墓等。


(2)在古邹邑西邻微山湖北岸的马坡村,有一立于明代正德年间的墓碑,墓碑历经淤积长期深埋,直到1995年才被发掘出来。这是全国现有九处梁祝墓中,惟一的一块墓碑,全文843个字,与神话传说戏曲截然不同,不仅载明了二人合葬的地方,还点明了地方官员指令二人合葬的原因。根据碑文记载得知,作为独生女的祝英台,女扮男装外出到邹城峄山求学读书,自九曲村过吴桥东遇梁山伯,二人偕同,峄山授业,昼则同窗,夜则同寝,三年衣不解,可谓笃信好学者。一日英台思乡回家,山伯得知真相,往其门拜访,别后不一载,疾终于家,葬于吴桥东(据邹县志载此桥在明隆庆年间被淹没),英台眼见马家迎亲将至,苦思山伯,情深意切,遂舍身取义,悲伤而死,乡党士夫谓其令节,从葬山伯之墓。


根据碑文记载和实地考察,传说中的梁祝故事原地为济宁市。其理由是:在时间上马坡石碑是记录梁祝故事最早的。不要说该碑根据外纪所记,即便是立于正德十一年,也大大早于晚清时期的《宁波府志》、《宜兴志》;从地理方位来看符合实际,梁祝合葬墓位于马坡村西南,距北面祝英台所在的九曲村约三公里,而距东南梁山伯所在的薄梁村约十公里,如果祝英台到峄山求学过吴桥与山伯相遇是合情合理的。


(3)江苏宜兴的梁祝文化研究者长路晓农则认为,从历史记载看,梁祝故事的文字记载最早在宜兴。江苏学术界、史志界、旅游界的多位专家认为:从宋咸淳《毗陵志》至明代冯梦龙的传奇小说中,都有大量文字及其他证据显示,梁山伯和祝英台系宜兴人氏。


(4)梁祝文化研究专家、宁波市鄞州区文联主席麻承照说,根据他对《鄞州县志》的研究,梁山伯应是鄞州人,祝英台应是上虞人。


(5)其实,“梁祝”的故事在宁波与汝南有着不同的版本。汝南传说:在晋代,梁山伯与祝英台同窗3年,却未能看出祝英台是女儿身,后来祝英台被许配马家。梁山伯求婚不成,一病不起,临死前,要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边,让自己看到祝英台出嫁,祝英台得知后,身穿孝服出嫁,轿子经过梁山伯坟时,下轿拜祭撞死在柳树前。宁波传说:梁山伯是晋代鄞州县令,是个清廉的好官,由于得罪了权贵,被残害致死,老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女,劫富济贫,后来被权贵杀害。当地老百姓为了纪念他们,就把两个人合葬在一起,结“阴婚”。两个传说分别在两地找到了考古证据。在汝南县,至今留有梁山伯与祝英台墓,分列于马庄乡古官道两侧,出土的墓墙证明两座均为晋代墓。梁山伯与祝英台并没有订婚,二人不可能合葬,这种分葬墓符合当时的风俗习惯。而在宁波,至今留有梁祝二人合葬墓。


(6)梁祝传说产生于晋朝。现存最早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐,张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染,可见其大致轮廓:“英台,上虞祝氏女,伪为男游学,与会稽梁山伯者同肄业。山伯,字处仁。祝先归。二年,山伯访友,方知其女子,怅然如有所失。告其父母求聘,而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令,病死,葬鄮城西。祝适马氏,舟过墓所,风涛不能进,问知山伯墓,祝登号恸,地忽逢裂陷,祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”


(7)现存较早、也较完整的是宋代明州(今宁波)知府李茂诚的《义忠王庙记》,文中说梁山伯生于公元352年农历三月初一,死于373年农历八月十六,终年21岁,未曾婚配;祝英台出嫁在374年暮春;梁山伯庙(又名“义忠王庙”)修建于397年。如记载可靠,“梁祝传说”当产生在公元374年至397年这20多年内,完全形成则在宋代到清末。此后比较重要的文献记载,还有明代冯梦龙的《李秀卿义结黄贞女》,清代邵金彪的《祝英台小传》,后者出现了化蝶的结局。


(8)1997年7月,宁波的梁山伯庙出土一座晋代墓葬,墓的位置、规格和随葬器物与志书记载的梁山伯鄞县县令身份和埋葬地相吻合,被认为是可信的实物资料。


(9)20世纪50年代,著名作家张恨水在创作长篇小说《梁山伯与祝英台》时,曾根据民间传说,考证出10处起源地:浙江宁波、江苏宜兴、山东曲阜、甘肃清水、安徽舒城、河北河间、山东嘉祥、江苏江都、山西蒲州、江苏苏州。


(10)有关梁祝的古迹,目前已发现17处包括读书处6个,坟墓10处,庙1座。专家普遍认为,梁祝读书处是受梁祝传说的影响后形成的,不能反证其源头。



#2 楼主 朵儿 | 只看他(她)
2008-04-12 15:04:55 引用

[民间传说]


《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎与织女》并称中国古代四大传说。其中,梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术,也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年,可谓中国家喻户晓,流传深远,被誉为爱情的千古绝唱,有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。


但是关于梁祝故事的起源地、演变却有种种不同的说法,全国仅发现的梁祝墓就有9处,2003年10月27日在山东省微山县出土了一块梁祝墓祭碑,使梁祝故事起源地之争又重新加剧。这里就以浙江大地上广为流传的民间传说为例,向大家作一简单介绍。


这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事,多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。


东晋时期,浙江上虞县祝家庄,玉水河边,有个祝员外之女英台,美丽聪颖,自幼随兄习诗文,慕班昭、蔡文姬的才学,恨家无良师,一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求,祝英台求学心切,伪装卖卜者,对祝员外说:"按卦而断,还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装,一无破绽,为了不忍使她失望,只得勉强应允。英台女扮男装,远去杭州求学。途中,邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯,一见如故,相读甚欢,在草桥亭上撮土为香,义结金兰。不一日,二人来到杭州城的万松书院,拜师入学。从此,同窗共读,形影不离。梁祝同学三年,情深似海。英台深爱山伯,但山伯却始终不知她是女子,只念兄弟之情,并没有特别的感受。祝父思女,催归甚急,英台只得仓促回乡。梁祝分手,依依不舍。在十八里相送途中,英台不断借物抚意,暗示爱情。山伯忠厚纯朴,不解其故。英台无奈,谎称家中九妹,品貌与己酷似,愿替山伯作媒,可是梁山伯家贫,未能如期而至,待山伯去祝家求婚时,岂知祝父已将英台许配给家住贸阝城(今鄞县)的太守之子马又才。美满姻缘,已成沧影。二人楼台相会,泪眼相向,凄然而别。临别时,立下誓言:生不能同衾,死也要同穴!后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今奉化县)令。然山伯忧郁成疾,不久身亡。遗命葬贸阝城九龙墟。英台闻山伯噩耗,誓以身殉。英台被迫出嫁时,绕道去梁山伯墓前祭奠,在祝英台哀恸感应下,风雨雷电大作,坟墓爆裂,英台翩然跃入坟中,墓复合拢,风停雨霁,彩虹高悬,梁祝化为蝴蝶,在人间蹁跹飞舞。


在朝廷做宰相的上虞名人谢安听说这一奇事,就奏请皇帝,敕封为"义妇冢"。


虽然“梁祝”传说人们耳熟能详,但很少有人知道,“梁祝”故里究竟在哪儿,全国究竟有多少种“梁祝”版本。据中国民俗协会有关人员介绍,全国大约有10多个地方自称“梁祝”故里,在联合申报“世遗”的几处,关于“梁祝”,也是各说各的故事。


(1)鄞州版本:金代县令与明朝侠女结“阴亲”


在浙江宁波,相传梁山伯是金代鄞州县令,是个清官,由于得罪权贵,被人残害致死,百姓为他修了一座大墓。而祝英台则是明代上虞的侠女,劫富济贫,后来被权贵杀害。为了纪念他们,当地将两人合葬,算结了阴婚。鄞州现存梁祝合葬墓、梁祝故居。那里流传着一句老话,“若要夫妇同到老,梁山伯庙到一到”。


(2)上虞版本:祝家村是祝英台故乡


传说祝氏祖先原籍山西太原,南迁到此定居,原在上虞县城教书为业,子孙移居上虞各地。我国第一部彩色戏曲片《梁山伯与祝英台》的唱词就写上了“上虞县,祝家庄,玉水河边,有一个祝英台,才貌双全……”据载,祝家村中原有一座规模较大的宅院,后因战争被毁,住宅面积约有500平方米,还有花园遗址。村边有一个湖叫“千金湖”,有两人合抱的金桂、银桂,还有云柏、石榴等古树。还有祠堂及石碑,记录着祝氏历史。


(3) 杭州版本:梁祝在万松书院同窗共读


越剧《梁祝》中,有一段“草桥结拜”唱词,说的是梁山伯与女扮男装的祝英台在赴省城杭州读书途中相遇,互认知己,便在“草桥”结拜“兄弟”,指的便是杭州东城望江门旁的草桥亭。而相传梁祝同窗共读之地,则是西湖上的万松书院,故而,百姓又将此地称为梁祝书院。它的前身为报恩寺,明弘治十一年改建为万松书院,崇祯年间书院被毁。清康熙后,改辟为敷文书院。


(4)宜兴版本:化蝶传说根深蒂固


宜兴最早记述梁祝故事的是《善权寺记》,始记于齐建元二年(公元480年),称祝英台旧宅在宜兴善权寺位置,梁祝自小一起读书,后又到齐鲁、东吴等地游学访友,逐渐产生感情。梁祝传说在宜兴均有记载,“化蝶”情节亦在宜兴形成,为国内学术界认可。宜兴现有“祝家庄”、“梁家庄”等地名、遗址,还有观音堂、荷花池、双井、九里亭等“十八相送”遗址。宜兴俗定农历三月廿八为“观蝶节”,用“梁山伯”“祝英台”为蝴蝶命名。


(5) 济宁版本:士大夫们为梁祝修合葬墓


济宁市微山县马坡乡有“梁山伯祝英台墓记碑”,为明正德十一年(公元1516年)重修梁祝墓、祠时所立。碑文记载祝英台家居济宁九曲村,其父祝员外因没有儿子,十分苦恼。祝英台是为解父忧才女扮男装求学。梁祝二人同窗3年,梁山伯病逝家中,祝英台悲伤而死。士大夫们被祝英台事父至孝及对梁氏矢一而终感动,为二人修合葬墓。现曲阜孔庙还保有“梁祝读书处”,在峄山上还有“梁祝读书洞”、“梁祝祠”等遗址。


(6)汝南版本:梁祝同窗共读却未合葬


传说在晋代,梁山伯与祝英台同窗3年,未能看出其女儿身。梁山伯临死前,要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边,让自己看到祝英台出嫁,祝英台得悉,身穿孝服出嫁,经过梁山伯坟时,提出下轿拜祭,趁人不备撞死在柳树前。梁祝墓分开而建,各有坟头。现汝南有梁祝读书的“台子寺”,也叫“红罗山”,传说这里曾有“红罗书院”。红罗山上传说中梁祝担水的井还在,井旁还有一块碑,上写“梁祝井”。



#3 楼主 朵儿 | 只看他(她)
2008-04-12 15:04:28 引用

[相关链接]


1、全国《梁祝》戏曲剧种现有目录总汇


△元戏文辑本:祝英台 △明传奇《同窗记》 河梁分袂、山伯赛槐荫分别、访友△明徽池调《还魂记》英伯相别回家 △昆曲吹腔:访友


△越调:梁山伯下山、马文才迎亲 △越剧:梁山伯与祝英台


△京剧:英台抗婚、送行、逼婚、园会、祭坟△京剧:惊聘


△定县秧歌剧:金砖记 △东北二人转:梁山伯相思、拉鞠(拉君)


△秦腔:双蝴蝶、结拜、踏青、远行 △河北梆子:祭坟


△ 河南梆子:梁山伯下山、祝九红出嫁 △豫剧:楼台会


△河南曲剧:梁山伯上学、梁山伯送友 △五调腔:窦二毛添箱、祝英台哭坟 △晋剧:十八里相送 △洪洞戏:梁山杯(伯)全本


△洪洞戏:梁山杯(伯)探朋 △楚剧:东楼会


△楚剧:梁山伯访友 △川剧: 柳荫记、英台骂媒、祝庄访友△滇剧:柳荫记 △吕剧:梁山伯下山 △淮剧:园会 △江淮剧:梁山伯


△扬剧:梁山伯下山 △锡剧:十八里相送


△沪剧:蓝桥十送 △绍兴文戏:梁山伯藕池


△宁波戏(四明戏):梁山伯祝英台回文送友 △宁波滩簧:梁山伯与祝英台


△睦剧:梁母求药方 △赣剧:梁祝姻缘


△粤剧:梁山伯与祝英台、楼台相会、山伯临终 △闽剧:相送


△宜黄腔:两世缘△罗卷戏:梁山伯 △湘剧:同窗记


△四股弦:大隔帘 △落子腔:红罗山攻书、劝九红


△彩调剧:山伯临终恋英台 △琼剧:楼台会


△梨园戏:四九弄 △迷糊:要嫁妆


△豫南花鼓:东楼会、西窗会、讨药引、讨砚水△豫剧:梁祝情


2、 全国《梁祝》曲艺现有目录总汇


△ 弹词开篇:梁山伯与祝英台 △弹词:梁山伯与祝英台、十八相送、送兄


△莲花落:英台山伯 △扬州清曲:十八相送、英台吊孝、化蝶


△淮北花鼓调:山伯访友 △山东琴书:梁祝下山


△湖南三棒鼓:山伯送友、访友 △湖北小曲:山伯访友


△四川清音、长城调:山伯送行 △锦歌:楼台会


△木鱼书:英台回乡 △道情:英台下山


△南音:牡丹记 △走书:祝九红扑墓


△鼓词:新刻梁山伯祝英台夫妇致书还魂团圆记 △木鱼书:山伯访友


△鼓词:柳荫记、还魂团圆记 △木鱼书:牡丹记


△竹板歌:梁山伯与祝英台 △弹词:双蝴蝶、新编金蝴蝶传


△弹词:新编东调大双蝴蝶 △宝卷:梁山伯


△鼓子曲:祝英台上学、山伯访友、英台拜墓 △粤曲:梁山伯


△琴书:梁祝姻缘 △推子:访友、送友


△三弦书:英台担水、英台辞学、英台扑墓 △河南坠子:英台下山、山伯访友


△兰州鼓子:梁祝缘 △西河大鼓:梁祝恨


△山东大鼓:梁山伯下山 △颖歌柳书:红罗山


3、梁祝故事篇目及流传地


△ 梁山伯与祝英台等43则 浙江(其中宁波22则,其中有畲族)


△山伯琴剑英台扇等15则 江苏 △三蝶奇缘等8则 广西(其中有壮族、瑶族)△尼山姻缘来世成等6则 河南 △梁祝同化白蝴蝶等3则 福建


△飞蝶化彩虹等 四川 △梁山伯与祝英台相爱等 河北


△英台姑娘与山伯相会贵州(其中有布依族) △三载同窗生死恋 广东


△梁祝出世 北京 △梁祝读书洞 山东


△山鸡?斑鸠?燕子?孔雀 河南 △死人嘴上为啥要盖书 湖北


△梁祝复活留人间 朝鲜


4、梁祝歌谣及流传地


△梁祝叙事山歌 2885行 流传于浙江、湖北、湖南、江西、安徽等地


△梁山伯与祝英台 2845行 流传于全国各地


△梁山伯与祝英台结义兄弟攻书传 2500行 流传于全国各地


△柳荫记 676行流传于全国各地 △英台恨 800行流传于全国各地


△梁山伯重整姻缘传 889行 流传于全国各地


△梁山伯祝英台还魂团圆记后传 1865行 流传于全国各地


△游地府后生结夫妻 1050行 流传于全国各地


△山伯英台游十八地狱全歌 400行 流传于全国各地


△梁山伯与祝英台2756行客家族民间叙事山歌


△苗岭梁祝歌 1325行 苗族民间叙事山歌


△梁山伯与祝英台 936行 壮族民间叙事山歌


△梁山伯与祝英台 500行 土家族民间叙事山歌


△英台恨 416行瑶族民间叙事山歌 △梁祝山歌 510行畲族传统故事歌


△梁山伯与祝英台短歌 15首 流传于全国各地


5、小说目录


张恨水、赵清阁、顾志坤三位作家写过同名小说《梁山伯与祝英台》。


6、音乐


小提琴协奏曲—《梁祝》是我国著名音乐家何占豪、 ersonName w:st="on" ProductID="陈钢">陈钢 ersonName>先生在1959年创作完成的,并在同年5月27日在上海首演,关于这首曲目的诞生过程,可查看《化蝶-《梁祝》小提琴协奏曲创作前后》一文。它以浙江的越剧唱腔为素材,按照剧情构思布局,综合采用交响乐与中国民间戏曲音乐的表现手法,深入而细腻地描绘了梁祝相爱、抗婚、化蝶的情感与意境。这首绚丽多彩,抒情动人并带有浓郁的生活气息的交响作品,在民族化,群众化方面,作了大胆的创新与成功的尝试,在国内外演出均受到热烈的欢迎,群众称之为“我们自己的交响音乐。”在1960年第三次文代会上,与其它一些文艺杰作被誉为:“是一个阶级,一个民族在艺术上走向成熟的标志”。它已在欧,亚,美各大洲演出,并以其中华民族的鲜明风格与特点,得到国际公认。香港艺术家们把它改编成高胡协奏曲,清唱及舞台剧,美国的舞蹈家还根据它改编成美丽动人的冰上舞蹈.八十年代初,彩蝶又飞过海峡,台湾唱片厂翻版出售《梁祝》,受到普遍欢迎,台湾刊物还发专论评论,引起各界人士很大的重视。香港唱片公司由于该片发行量超过一万张和两万张,曾奖给作者金唱片和白金唱片.如今《梁祝》已飞进世界音乐之林,活跃在国际乐坛上的彩蝶了。1998年在日本长野举行的第十八届冬奥会上, “冰上蝴蝶”陈露在如泣如诉的《梁祝》中演绎着“化蝶”。一曲终了,紫色蝴蝶匍匐在冰面,掩面而泣……这是陈露留下的最感性、最凄美的一幕。7年之后再谈当时的情景,陈露依然感慨连连:“很多人记住我,可能就只是因为那一幕。


如果你想全面了解梁祝文化,建议你阅读《梁祝文化大观》。该书累计200余万字,1999年由浙江宁波鄞州发起,历时5年编纂完成,由中华书局出版。《梁祝文化大观》标志着梁祝文化第一次有了比较系统、全面的文字资料,同时该书也成为目前我国规模最大、资料最完备的梁祝文化集大成之作。



#4 楼主 朵儿 | 只看他(她)
2008-04-12 15:04:56 引用

[摘选一二]


《十八相送》唱词


(合)三载同窗情如海,山伯难舍祝英台,相依相伴送下山,又向钱塘道上来。


(祝白)梁兄


(祝唱)书房门前一枝梅,树上鸟儿对打对,喜鹊满树喳喳叫,向你梁兄报喜来。


(梁唱)弟兄二人出门来,门前喜鹊成双对,从来喜鹊报喜信,恭喜贤弟一路平安把家归。


(祝白)梁兄请。(梁白)请。


(祝唱)出了城,过了关,但只见山上的樵夫把柴担。


(梁唱)起早落夜多辛苦,打柴度日也艰难。


(祝白)梁兄呀,(唱)他为何人把柴打?你为哪个送下山?


(梁唱)他为妻儿把柴打,我为你贤弟送下山。


(祝唱)过了一山又一山,


(梁唱)前面到了凤凰山,


(祝唱)凤凰山上百花开,


(梁唱)缺少芍药共牡丹。


(祝唱)梁兄你若是爱牡丹,与我一同把家归,我家有枝好牡丹,梁兄你要摘也不难。


(梁唱)你家牡丹虽然好,可惜是路远迢迢怎来攀?


(祝唱)青青荷叶清水塘,鸳鸯成对又成双。


(祝白)梁兄呀!


(祝唱)英台若是女红妆,梁兄你愿不愿配鸳鸯?


(梁唱)配鸳鸯,配鸳鸯,可惜你,英台不是女红妆!


(银心唱)前面到了一条河,(四九唱)漂来一对大白鹅。


(祝唱)雄的就在前面走,雌的后面叫哥哥。


(梁唱)不见二鹅来开口,哪有雌鹅叫雄鹅?


(祝唱)你不见雌鹅它对你微微笑,它笑你梁兄真像呆头鹅。


(梁白)嗳!(唱)既然我是呆头鹅,从今你莫叫我梁哥哥。


(祝白)梁兄......小弟讲错了。(梁白)下次不可。(祝白)嗯,下次不可。


(心,九唱)眼前一条独木桥,(梁白)贤弟请。(祝白)梁兄请。啊梁兄,


(祝唱)我心又慌胆又小。


(梁唱)愚兄扶你过桥去,


(祝唱)你我好比牛郎织女度鹊桥。


(梁白)你呀(祝白)梁兄!


(合唱)过了河滩又一庄,庄内黄犬叫汪汪。


(祝唱)不咬前面男子汉,偏咬后面女红妆。


(梁唱)贤弟说话太荒唐,此地哪有女红妆?放大胆子莫惊慌,愚兄打犬你过庄。


(祝唱)眼前还有一口井,不知道井水又多深?


(梁唱)井水深浅不关紧,你我赶路最要紧。


(祝白)梁兄来!(唱)


你看这井底两个影,一男一女笑盈盈。


(梁白)嗳(祝白)呶,


(梁唱)愚兄明明是男子汉,你为何将我比女人!


(白)走吧!


(合唱)离了井又一堂,前面到了观音堂。


(祝白)梁兄可是到堂前一拜呀?


(梁白)好哇!


(唱)观音堂,观音堂,送子观音坐上方,


(祝唱)观音大士媒来做,我与你梁兄来拜堂。


(梁白)咳!


(唱)贤弟越说越荒唐,两个男子怎拜堂?


(白)快走吧!


(合)离了古庙往前走,


(心唱)但见过来一头牛,(九唱)牧童骑在牛背上,(心唱)唱起山歌解忧愁。


(祝唱)只可惜,对牛弹琴牛不懂,可叹你梁兄笨如牛。


(梁白)嗳!(唱)非是愚兄动了火,谁叫你比来比去比着我。


(祝唱)请梁兄,你莫动火,小弟赔罪来认错。


(梁白)好了,好了,快走吧!


(祝白)梁兄,


(唱)多承梁兄情意深,登山涉水送我行,常言道送君千里终须别,请梁兄就此留步转回程。


(梁唱)与贤弟草桥结拜情意深,让愚兄再送你到长亭。


(白)四九,快走吧!


(合)十八里相送到长亭,十八里相送到长亭。


(祝白)梁兄,


(唱)你我鸿雁两分开,


(梁唱)问贤弟你还有何言来交代?


(祝唱)我临别想问你一句话,问梁兄你家中可有妻房配?


(梁唱)你早知愚兄未婚配,今日相问为何来?


(祝唱)要是你梁兄亲未定,小弟替你来做大媒。


(梁唱)贤弟替我来做媒,但未知千金哪一位?


(祝唱)就是我家小九妹,不知你梁兄可喜爱?


(梁唱)九妹今年有几岁?


(祝唱)她是与我童年乃是双胞胎。


(梁唱)九妹与你可相像?


(祝唱)她品貌就像我英台。


(梁唱)但未知仁伯肯不肯?


(祝白)噢(唱)家父嘱我选英才。


(梁唱)如此多谢贤弟来玉成,


(祝唱)梁兄你花轿早来抬。我约你,七巧之期,


(梁白)噢,七巧(祝唱)我家来。


(合)临别依依难分开,心中想说千句话,万望你梁兄早点来。



#5 风月 | 只看他(她)
2008-04-13 03:04:02 引用



#6 夏寂 | 只看他(她)
2008-04-13 04:04:08 引用
辛苦了,来杯茶

#7 青儿 | 只看他(她)
2008-04-15 08:04:59 引用
学习了

#8 一米阳光 | 只看他(她)
2008-04-17 01:04:39 引用
这么多版本能拍很多电视剧。

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