文字诗化与文字砂化

文/叶羽晴川

（拿来一篇旧文）

今天（很多很多天以前）在新华网上看到杨黎他们在9月30日举行的一次诗歌朗诵会。也起于目前各网站上赵丽华的诗所产生的一些影响。无论正面或者负面的，我都不想去分别。只是觉得无论赵的诗算不算得上诗，你喜欢，你就好了。不喜欢，你别看。费些文字和笔墨打什么架啊。再加上韩寒说的一些话，诗人们又和韩寒干上了。我有点觉得不可以理解。

韩寒说诗人们要学会的就是打回车键。此话也不算有错。关键是要学会这个回车键也是不容易的。在什么时候回车，很考功底，就像开车打方向一样，什么时候该转弯，如何转，虽然都是打方向盘，有的打得就非常好，有的就会发生剐蹭。

其实可以不争的，诗人嘛，我一直以为是清高的，是来去如风的，是放浪形骸的，是不拘小节的。而这次，好像都不一样了。俗话说：清者自清，虽然说诗歌好像确实是冷清了不少。而事实也是如此。阳春白雪毕竟是少数人能懂的，而清高者的孤独也清贫也是在所难免的。

诗人不穷，可也不富。大多数的诗人都不富，这是公认的事情，大多数诗人都不是靠诗歌养活的自己，是他们的副业养活着自己，让自己依旧靠着这些文字手淫，来安慰长期得不到的正常的发泄。

离开那些素文字好久了，好像也远离了一些激情的生活，总是一杯茶又一杯茶的灌着，浑然忘了茶以外的一些文字。今天见之，竟然有些心惊。

看完新闻，于是又找到物主义论坛，简单看了一下。

呵呵，又是只能叹道，物主义或者无主义，土得掉渣的主义。记得苏非舒对我说土得掉渣好。文字也就是文字，文字就是描述，就是记录，就是把我们看到的，听到的记录下来。忠实而不带任何的自己的色彩。就像我们在照相的时候不要把在镜头前面再加一个UV镜，或者是偏振或者是其他的什么七七八八的特色镜头。

一棵树在远方站岗

每天都有昆虫在上面栖息，

昆虫做着昆虫的梦，

树也在做着树的梦

文字诗化，只是有机会让自己的文字，让自己更有一点传承一种传统一种文化的社会责任。如果你愿意清高，想维持一种传统，你的耕耘会在后世得到承认的，你必须接受这一点。现实的荣光也许和你无缘，这一点必须看清楚。如果诗人的光环给你带来了一些现实的好处，那是上帝对你的恩宠。如果诗人的光环对你没有带来现实的好处，而你的文字确实又是美得惊心，其哲理又可以让人三月不知肉味的，那你还是沉默，等得若干年之后，它像出土的文物一样的，带来惊人的价值。只是，你有没有可能享受到这些好处，那也许是一个问号。

诗人是睿智的，诗人可以愤怒如火山的喷发，诗人是悲怆的，诗人是落魄的，诗人是清高的，诗人是那山顶上不可企及的白云，也是珠穆朗玛峰上的一团积雪，诗人是百慕大三角里最深的潜流，也是路边那一弯清亮的小溪，你可以捧起一掬，咽它如酒，你也可以把你沾满污泥的脚放进去，狂踩乱蹦。

诗人不存在被糟蹋的问题，没有必要愤怒，特别是感觉到愤怒的对象都有点不值得愤怒。

文字罢，诗歌罢，诗人罢，作家罢。无非都是文字的游戏，既然是游戏，那就是谁都可以玩的。

有的人玩得笨一点，俗一点，其实无关大雅，干你屁事？

赵的诗也罢，韩的文也罢，干嘛顶到一起。是自己无聊还是凑热闹的人无聊？

咳，喝茶也罢，喝酒也罢，写诗也罢，写文也罢。清流濯足，流瀑饮茶，均不适宜，却又处处发生。

各各休息，我请大家喝茶。龙井，还是毛峰？乌龙，还是普洱？请点请点。

客官，消消气！

昆虫做着昆虫的梦，

树也在做着树的梦

文字诗化，只是有机会让自己的文字，让自己更有一点传承一种传统一种文化的社会责任

问好,奉茶

诗人嘛，我一直以为是清高的，是来去如风的，

是放浪形骸的，是不拘小节的。