有一个人，走路走得很口渴，在路旁看到岩石里有一泓清泉涓涓流出面前盛有木桶，水是满满的，他就开口大喝，喝得足够了，那时他就举手木桶说∶『我已经喝好了，你的水可不要再流出来了。』可是水依然在流著，并不停止。这人在桶边大怒大闹个不休。有人见了，笑责他道∶『你不要它，你自离去就是了，何必定要它不流出来呢？』　　

这故事比喻∶世人常在生死渴爱中饮用著五欲的水(五欲是∶财、色、名、食、睡，或者是色、声、香、味、触，这些境界，常常使人们颠倒迷惑。)有时，感到厌倦了，希望色声香味等不要再来相扰。这就应该收摄六根，从内心用功夫，使自己的心念不去攀缘，不生妄想。不这样从自心远离作功夫，而止要求外面五欲的境界不来侵扰，那是既不可能阻止声色等显现，也不可能得到烦恼的解脱，这是徒劳无益的。

要做到心静, 很难很难

谢谢千堆雪

清水好

以下是引用心香一瓣在2008-7-14 22:24:47的发言：

清水好

晚上好心香

谢谢千堆雪

放下自我的执著是修行的开始.通俗点说,不要太在乎自己的感受.难过点的例如病痛,那时能彻底放下更了不得.

有所感悟，可惜我们依然执着去追寻……

怎样才能不执着哩.

不在乎自已的感受,俺觉滴对自已不诚实,起码,我们要对自己的真实感受负责.

以下是引用玩物不丧志在2008-7-14 22:32:49的发言：

不在乎自已的感受,俺觉滴对自已不诚实,起码,我们要对自己的真实感受负责.

呵呵,小玩说得对.我们要对自己的真实感受负责.但是怎样负责呢?

参!

以下是引用心香一瓣在2008-7-14 22:35:50的发言：

呵呵,小玩说得对.我们要对自己的真实感受负责.但是怎样负责呢?

参!

参.

你不要它，你自离去就是了，何必定要它不流出来呢？

感悟