十六 模仿
注意看你是否在模仿別人，如果你模仿別人，那麼在你裡面那真實的種子仍然保持是死的。帶著覺知的利劍完全將模仿砍掉，不管它是多麼地痛告，那個受苦必須進入到很深，透過震憾，你真實的自己才會浮現。
每當俱胝(Gutei)禪師在解釋關於禪的問題，他總是舉起他的手指。
有一個年輕的門徒開始模仿他，每當有人問那個門徒說他的師父在談些什麼，那個男孩就會舉起他的手指。
俱胝知道了這件事，有一天他突然碰到那個男孩在做這件事，他就抓住他，拿出一支刀子來切斷他的手指，並將它丟掉。當那個男孩號啕大哭地跑開，俱胝大聲喊說：「停！」
那個男孩就停住了，轉過身來看著師父，眼睛淚汪汪的。
俱胝將他自己的手指舉起來，那個男孩由於習慣的關係也開始舉起他的手指……當他發現他的手指已經不在了，他就彎下身子向師父鞠躬，就在那個當下，他醒悟了。
師父從來不會做任何不必要的事，甚至不會不必要地舉起一根手指……俱胝並非一直都舉起手指，只有當他在解釋關於禪的問題時，他才會舉起手指，為什麼？
你所有的問題之所以升起就是因為你是分裂的，而不是一個統一；你是一個混亂，而不是一個和諧。靜心是什麼？靜心只不過是回到統一。俱胝的解釋是次要的，那個被舉起的手指才是主要的，他是在說：「要成為「一」！那麼你所有的問題都會被解決。」
那個男孩開始去模仿他，但模仿並不能引導你到任何地方。模仿意味著那個理想來自外在，它並不是發生在你內在的事。你在你自己裡面有一個種子，如果你模仿別人，那個種子將會保持是死的。
模仿必須很嚴格地被砍掉，手指只是象徵性的。那個男孩必須很嚴厲地被震驚，那個痛苦必須進入到他存在的最根部。
一個非常強烈的覺知的片刻，一個非常大的設計，俱胝大聲喊說：「停！」在那個停止的片刻，痛苦就不復存在了……
出自舊有的習慣，當師父舉起他的手指，那個男孩也要舉起他的，但是它已經不在了，他首度了解到，他並不是他的身體，他是覺知和意識，他是一個靈魂，身體只是靈魂所住的房子。
南北人好
問好
大家好！
禪宗說，如果你拋棄掉知識，那個知識包含很多，包含你的名字、你的認同以及每一樣事情都包括，因為這都是別人所給你的。如果你拋棄別人所給你的，你的存在將會具有一種完全不同的品質，那就是「天真」。
這將是你「人格」的扼殺，但是你的「天真」會復活過來，你將會再度變成一個小孩，重新被生出來。
註解：
圖片中這個老年人散發出一種如小孩般的喜悅，在他的周圍有一種優雅的感覺，儼然對他自己和對生命所帶給他的東西覺得很自在。他似乎跟手上的那隻螳螂有一種遊戲性的溝通，好像他們兩者是最要好的朋友。粉紅色的花垂在他的上方，代表一個放開來、放鬆和甜蜜的時光。它們是對於他的存在的反應，是自己的品質的一種反映。
從很深的人生體驗中所產生出來的天真就像小孩一樣，但他並不是幼稚的。小孩的天真很美，但他是無知的。當一個小孩成長之後，知道說世界可能是一個危險和具有威脅性的地方，他的天真將會被懷疑和不信任所取代著；但在充分生活過之後，仍然保有的天真是具有一種智慧和能夠接受生命多變的品質。
大家好！
问候南北人姐姐,好久不见~
问候南北人姐姐,好久不见~
