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人到无求品自高，是很多人常挂在嘴上的一句格言，我曾经很会用这句说勉励自己，还可以教训他人，摆一个姿态出来，可是心里却贪婪的很，贪名，贪利，说多了像喝白开水一样了，无味了，乏味了，效果不明显。今天想狠狠的修理这句格言，因为太溺爱了，怕宠坏了它。
如果做到了无求，品格是否能够高尚起来还是个问题，没有了利益，没有了所求，或者事不挂己，高高挂起，或者你行我素，冷酷到底，或者公正客观，铁面无私，都是很难说的。或者即使就顺了这句话——人到无求品自高了，其实也是有了一个条件，那就是“无求”这个条件不是么？这个条件是最难满足的条件，其实就是空话一句，是一句最不负责任的狂言，都无求了，如果不再高尚点，还冷眼旁看着他人的不幸与灾难，他人的无奈与丑态来平衡自己的心理，难道不是更大的所求么？
所以我们首先应该做到的是在有求的状态下品格还要高尚，有求不是可耻的，是很正常不过的事情。因为我们有求了，我们会去做事，但是我们在做事的过程中要体现出高尚的品质，而非是所谓的无求之后，才可以冠冕堂皇的戴上一顶品格高尚的帽子了。因为这个因果关系是否能够成立还是个问题，我们不是天天都看到世界各地爆发冲突么？不幸与死人。对于这个消息，我们能够表示点啥呢？除了无求，还能够有求么？确实是无求了，我们的品格都高尚了么？说不定就因为各地的**，让我们安慰好了自己，毕竟我们还生活的不错，这里很太平，这里很安全，难道这个比较之后，我们满足了现状，就可以认为是品格高尚了么？如果这个时候，我们可以做点啥，呼吁点啥，是否更能够体现出品自高呢？但是是否也就有求了呢？
看来人到无求品自高是极度私自的一句格言，大言不惭，一张空头支票，明明知道人都会有求，但是还再用这个苛刻的，无法实现的假设条件之后才来歌颂人们可以品质高尚，怕是虚伪到了极点，也经典到了极点，如果我们在有求之中，还保持着高尚的品行，那么如果还真是撞见了所谓的无求，或者无求就是有求了，还怕不能够品自高么？
金庸的这句人到无求品自高，看来也有时间的制约的，不算是大隐，算是个小隐，或许他现在也体会到了，但是对于特定的状态下的某些人中还是挺能够鼓舞的，就昨天对于我还管用，但是以后都不管用了，就是今天的现在开始的。
我不赞同这样的说法
这个人,好好滴忏悔吧
人到无求品自高，
人到无欲则刚，
。。。。
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原帖由 了盦 于 2009-8-11 22:36 发表 
绝利易绝，名心难！
绝利易绝，名心难！ 把名,留心,何难??
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原帖由 了盦 于 2009-8-12 17:37 发表 妳这句话也就是～名心难的最佳表述，因为妳说出来～要人认可啊～名的痕迹很明显
妳这句话也就是～名心难的最佳表述，因为妳说出来～要人认可啊～名的痕迹很明显 哈,很明显吗?
我们为啥都把名建立在分别心上了哩??
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