静止的流水

修行是这样子的：你的“念”会增进而变得更持续，　就如同壶里滴出来的水滴一样。　如果我们将水壶倾斜一点点，水滴会慢慢地滴出来，。。。。。。　滴！。。。。。。　滴！。。。。。。滴！如果我们将水壶再倾斜一点，　水滴会滴得更快，滴！滴！滴！如果将水壶再倾斜的话，“水滴”消失了，而水会像稳定的河水般流出。　“水滴到那里去了？”它们那里也没去，只是改变成为一条稳定的流水罢了。

　　我们必须藉由譬喻来谈佛法，因为佛法没有任何形相。　它是方的还是圆的？你说不上来，唯一的方法就是透过譬喻来说明。　不要以为佛法离你很远，它到处都与你同在。仔细看。。。。。。，　一下子快乐，一下子悲伤，一下子又生气。。。。。。，这都是佛法，去观察和理解它。　无论是什么造成苦你都应该去对治，如果苦还存在的话，就是因为你还没清楚地了解它，所以再观察一下。　如果你能够清楚地了解，就不会痛苦，因为“因”不再存在了。　如果苦还存在，如果你还必须忍耐，那么，那么，你还没有上轨道。不论你卡在那里，不论你那时候有多么痛苦，当下你就错了；　不论你何时多快乐，你飘浮在云端。。。。。。，你看。。。。。。，又错了。

　　如果你如此修行的话，在任何时间、任何姿势里，你都有“念”。　有了正念和正知，你会知道对和错，乐和苦。知道这些以后，你就会知道该如何去对治它们了。　　坐禅的时候，有些事物可能会生起，一波未平，一波又起。　不论这些东西何时升起，只需告诉自己：“不是确实的，不是确定的。　”在它抓著机会打击你之前，先打击它。

　　现在，这一点是相当重要的。　如果你知道所有的事物都是无常的，你的一切思想，就会逐渐清晰，　当你反观一切流失的事物的不稳定时，你会明了一切事物都是一样的。无论任何东西何时升起，你只需要说：“噢！又来了一个！”

　　你曾看过流动的水吗？你曾看过静止的水吗？如果你的心是平静的，　它会犹如静止的流水。　你曾经看过静止的流水吗？你看！你只见过流动的水和静止的水，对不对？可是，你从未见过静止的流水。　它就在那儿，就在你的思想无法带你到达的地方；即使心是平静的，你仍然可以增长智慧。　你的心将如流动的水，但却是静止的。心几乎完全静止，不过却依然在流动。因此，我称它做“静止的流水”。智慧可由此生起。