壹、情缘发生的原因

　　人与人之间由于互相接触就会发生喜欢或不喜欢的问题，一旦有喜欢的感觉出现，则“可能”就有情缘发生，这是非常微妙且经常是难以掌控的，有时我们会对某一个人有“心动”的感觉，内心有一股喜欢或甜甜的感受，这也许就是情缘发生了，你对此人可能己产生情缘，或者过去你们之间的旧情缘已经现前。“心动”的详细原因可能每个人不同，但有一个共同的特点就是痴业，引起情缘的痴业有时达到根本无明的层次。情缘的种子属于第八识，机缘成熟时就经由末那识而现前，因此，情缘的状况不是第六识可以控制的，各位也许有经验，爱情之刻骨铭心，谈情说爱中的男女，经常会处在非理智之中，因此会有如“海枯石烂”之类的誓言发生，这就是不可控制的显示。

人与人接触后会心动生情，痴业为内在原因，而可以察觉的原因主要有二，分述如下：

　　１ 过去情缘显现：若两个人过去曾为夫妻情人或其他关系，彼此间情感亲密美好，或者有一方深爱对方，这些美好的感觉若尚未消失而彼此或有一方想继续下去，这就叫“情缘未尽”。两人若过去有未尽的情缘存在，今生一旦相遇，则有可能心动生情，至于“心动”的强弱，就要看情缘的深浅而定。有时候当事人的自我克制力亦无法左右情缘的发生。

　　２ 某些条件吸引对方以致产生“新情缘”：

　　当人与人接触时，经常由于美貌、才能、气质、专业甚至社会地位、金钱等因素，使人产生“心动”，这包括产生欣赏、敬佩、崇拜等情愫，经常会在不知不觉之中产生情缘。至于为何会如此，分析结果叙述于下文。

贰、新造情缘的主要原因

　　１ 表相痴业：表相痴业的一个例子是：为什么你会特别喜欢某一种外表的人？有很多人明知某人只虚有其表而毫无内在，但还是会不自觉对他（她）心动，这是因表相痴业之故，这种痴业源于末那无明，不是第六意识可以控制的。一般人都喜欢俊男美女，也就是此因。这种表相痴业容易促成情缘的发生，但不一定就会直接形成夫妻或情人的因缘，因为这只是对表相的喜欢，一旦知道真相就不一定会有更进一步的发展，但由于对表相的喜欢，若加上“内在”条件也不错则发展成为情人或夫妻的机会就增加。此外，由于表相痴业会使人由外表对某人产生“爱的妄想”，由此可能会对此人产生暗恋，形成正常婚姻的障碍并造成情缘问题。总之，由表相痴业产生对外相的喜欢会引发情缘的问题。

３ 攀缘心：所谓攀缘心就是在他（她）仰慕的人面前刻意表现自己，显示自己的才能或语言，以得到他（她）的赞美、认同或欢喜，这与一般学术探讨不同，在学术探讨时，个人展现自己的能力或意见，但不是刻意取悦某人或给某人看。攀缘心也是促进情缘成熟的一种方式，一般在攀缘某人之时，其内心对此人也许早有些赞赏之心（如对其专业能力、外貌、气质等）。有攀缘心出现时，内心表示可能已对他（她）产生情缘。攀缘心使情缘更增进而已。

４ 慈悲心的误解：有些人具有相当大的慈悲心，但由于痴业的影响，他对别人的关爱会强烈的表现在语言上或温柔的眼神上，以致使被关爱的人起误解，以为是情爱，因此，情缘由此发生，若是严重的情况，则会因此召引到淫魔鬼神等的干扰。修行者要观“不舍众生”，但也要了知“众生如幻”，如此才能发出既慈悲又智慧的眼神，可以得到被关心者的敬爱而不是情爱。

　 叁、如何解决情缘的问题

　　主要有二方面，第一断所有的情缘，这包括断除过去一切情缘与不再造新的情缘。第二断情缘文。

　　一、断所有情缘

　　每个人在无始以来的轮回中，到底有多少情缘存在？答案每人不同。 一般人若有愿早脱三界了断情缘，最好是出家。出家发愿守戒，情缘现前时佛力会助他（她）消除（但若双方都已为人身时，就要靠彼此的自我约束）。在家居士一旦发愿要了断过去情缘，则与其有缘的冤亲债主，尤其已着淫乐的淫魔都会前来了情债，干扰将会不断发生，因此，除了极少数人其情缘已很少，一般居士身的修行者最好不要急着想了断情缘。

我们目前比较重要的工作就是要尽量减少再造新的情缘。这要由戒律方面下手，试著作下列四条守则：“勿凝神对视、勿肢体相碰、男女分坐、庄重言行。”就是为了减少彼此间产生情缘的机会。

　　此外，要消除表相痴业与“放逸业障”，但这必须修行者有特殊条件才可以。一般人要自己随时提高警觉，要有“决心”不再造情缘。随时注意庄严自身不放逸，对攀缘心出现时也要警觉到是否已对某人产生喜爱。庄严自身是一件很不容易做到的事，尤其修“空”的人，认为“不必受束缚”，因此经常忽略庄严身相之事，例如，法会要依律着装、佛前打坐衣着要整齐不可露背、弘法之时要整理仪容、说话作事要仪态端庄、吃饭要守饭桌礼仪、要随时制心使心端正不生邪念等。身相庄严才能为众生表率得众生护持，尤其当住持或弘法之主事者更当如此，随时注意庄严自身则放逸业障较不易显现。