光阴冉冉。自老僧筑墓埋枯枝,斗转星移中三千年己过。此间,菩提树下,菩提子几度飘零,落下千千如来,送走一朵莲花。
那白莲原本清净,只因在树下听老僧诵经日久,沾上烟尘火味,迷了心性。老僧圆寂之时,竟执意要跟随西去。老僧无奈,只得在火中诵一偈:无量无相花自开,烟尘蒙面洁犹在。证得三生今世缘,冰心一瓣云中来。,诵罢,天花纷纷而落。
白莲为偈所动,迷糊中随风而去,在天地间四处飘荡。
三千年间,不知白莲涉过多少山水,送走多少清风明月。一日,在飘飘荡荡中,不知不觉又回到无量山处。极目所至,山高谷深。崇山峻岭间,夹杂着郁郁葱葱的翠谷。谷中一棵菩提树,枝叶皆已剥落,唯留一粒菩提,悬在树干上,在风中轻轻颤动。树旁,一处孤坟,几株枯草,早已枯黄。白莲见此地幽静,在空中久久不忍离去。
正当白莲空中流连之际,绛珠仙子驾云而来。见白莲超凡脱俗,心念微动,乃按下云头,落到菩提树下。岁月流逝,旧梦依稀。只是往日行云流水处,多了一座孤坟伴清风。绛珠已知前缘,暗中嗟叹。多少前尘若梦。那一面之缘的书生,那一截枯枝,那一段风雨。若是有情,却是尘缘已断,天地相隔;若是无情,却又机缘相合,重忆旧梦。纵然已证三昧,却斩不断这尘俗一念!
灵山圣殿。如来正讲金刚经。座下四方菩萨,八方罗汉,无不闻经欣喜。如来说至:"菩萨于法,应无所住。行于布施。所谓不住色布施。不住声、香、味、触、法布施"之时,迦叶尊者头上,现出一朵白莲。如来微睁慧眼,早知因缘。乃招绛珠仙子归山,责之曰:汝已证道,如何不能降伏其心?须知心念一动,百花已开。万古河山千秋同,情怀今古无深浅。汝动一念,已应枯木、莲花与汝这三千年因缘。汝若悔悟,当闭门静思,方可守朴护真,不堕阿罗地狱。否则,需得重返人间,再修三万年。绛珠闻言,泣拜佛祖跟前:我原乃无量山前一株忘情草。因与枯枝有半生之缘,与书生有一念之约,故心落红尘。今虽略窥大道,终不敢忘菩萨苦情。书生已化枯枝,缘起由我。何忍让其独眠孤坟?
如来闻言,叹曰:汝虽未证般若,但心存菩萨情怀,发菩萨儿愿,善哉、善哉!只是汝与书生,仅有一日情缘。汝肯为此弃千年苦修吗?绛珠再拜:我佛慈悲!众生皆苦。以我佛万金身躯,尚肯舍身饲虎,以证无相,何况我辈?若得枯木返春,何惜身散红尘,魂荡四野.望我佛成全!
佛祖感其心坚,乃招绛珠近前,密传其三藐三菩提心法:七月七夕,月明之际,取枯枝墓前泥土一抔,以三昧真火,烧七天七夜,制为七夕罐。罐存清明雨水,栽以白莲为心,默诵三千遍三藐三菩提,枯枝可化书生。
绛珠谢过我祖,径往无量山来。行至孤坟前,泣拜再三,苦候七夕到来。
月缺复圆,风雨几度。坟前的枯草,绿了又黄。
金风玉露,七夕已至。仙子遵如来旨意,取墓前黄土,以三昧真火烧之。七天七夜,仙子泪染白裳。只感动得山河呼应,雷声震震。
子时将届。绛珠形、神将散,七夕罐尚未成形。
忽然,朔风大作,日月无光。一道白烟,自孤坟中冉冉而起。只见一个书生,横笛在手,负剑在背,从袅袅白烟中化出。行至仙子前,拔剑剜心,笑曰:妹妹可好?前尘一梦,妹妹依然清丽如斯!自化枯枝,虽无知无觉,却也洒脱自在。孤坟虽清寒,其中自有乾坤万千。感妹妹深情,虽尚缺火候,真气未凝,不能复原来肉身,还妹妹一日情缘,但愿以此心为药引,练九转还情丹。妹妹以白莲为君,此心为使,再服此丹,应可早证大道。仙子闻言,心中大恸,口喷鲜血,对西遥拜:我佛慈悲!本愿以千年修行,换枯枝重返人间。可惜造化弄人,功亏一簧。如此,纵无一日之缘,片刻相逄,己偿千年之愿。愿与枯枝同铸七夕罐,证天地并非无情。拜罢,急催真火,纵身跃入罐中。
白莲在空中目睹此变故,万千感慨,从空中冉冉而下,落入书生沽沽流血的胸口,化一粒红莲。
书生阻挡不及,昂天长笑,拔剑刻下七夕罐 三个字,纵身一越,笛化罐柄,身成陶土。
是时,七夕罐成。
佛祖在西天拔开云彩,对诸菩萨诵曰:汝当谨记:即非法相,是名法相。枯枝、白莲,书生,皆应作如是观。
很凄婉的爱情故事!好象和论坛里的文章不一样。
太酸了,受不了。
少年不知愁滋味,爱上层楼,爱上层楼,为赋新词强说愁.?
“七夕罐”有典故吗?
寄意幻象无限情,挥毫别样诉冰心
欲问渺渺归路远,红尘有谁伴君行
寄意幻象无限情,挥毫别样诉冰心
欲问渺渺归路远,红尘有谁伴君行
无量幻象寄痴情, 冰心在壶天涯行
聊托扬柳歌一曲. 浪迹江湖游子心
回来啦?
心酸,太伤感,心无以承受。
真理实相远非如此,是否可以重新演绎,拙于笔触,大意如下:
书生虽化枯枝,但因经历人间凄苦,明了尘缘原是梦境虚幻。绛珠仙子虽练三千年之精气,但因尘缘未断,气郁成结,千缠百结,档住真相。书生的一席话,绛珠仙子如梦初醒,融化百结,绛珠仙子从此证悟。
光穿透两人,不再有阻隔,身体变成透明,在光中,两人冉冉升起,脱离人间苦海虚幻,直飞天庭……
“一切万物都是虚幻短暂,坚持万物实有的人,如刀上舔蜜。”