爱而不依恋的人生

行四无量心，

慈悲喜舍是觉者的本性。

也是真爱的表现。

1.唯有真爱，才有快乐。真爱有疗愈及转变周遭环境的力量，为生命带来深刻的意义。

2.佛陀尊重人们实践自己信仰的渴望。

如果你喜欢静坐，那你就修行静坐。

如果喜欢行禅，那你就修行行禅。

这是延续佛陀精神的方法。

如果你切断你的根，你会快乐不起来。

3.龙树菩萨说：

行慈无量，熄众生心中的愤怒。

行悲无量，熄众生心中一切忧郁和焦虑。

行喜无量，熄众生心中的悲伤和人无欢。

行舍无量，熄众生心中的仇恨，厌恶和执著。

4.有一次佛陀对他喜爱的侍者阿难尊者说：

将这四无量心教给年轻比丘，他们将会感到安全、坚强和喜悦，身心无苦恼。终其一生，有能力行纯净的比丘道。

5.佛陀说：‘行四无量心，又行七觉支、四圣谛及八正道者，可深得开悟。’

慈悲喜舍是觉者的本性。也是真爱的四层面，存在我们心中、每个人心中和每件事中。

6.真爱的第一点是慈，是给予喜悦快乐的意愿和能力。

要培养这能力，就要谛观和谛听，这样我们将知道如何才会使别人快乐。

7.没有理解，你的爱就不是真爱。

8.在我们心中，都有爱的种子。

我们可以培养这美妙的能量之源，孕育那不求回馈的无条件之爱。

当对某人有深刻的理解，即使那人曾伤害过我们，我们也会无法抗拒地要去爱他。

释迦牟尼佛授记，下一劫的佛是弥勒佛－爱之佛。

9.真爱的第二点是悲，也就是舒缓和转变苦难、减轻忧伤的意愿和能力。

10.一个悲心的言语、行动或念头，就可以减缓另一个人的苦难，带给他的喜悦。

11.佛陀有噱够的理解、冷静和力量，因此苦难击溃不了他。因为他知道怎样去对付苦难，怎样去转变苦难，所以他有办法对苦难微笑。

12.真爱的第三点是喜。真爱总是替我们和我们所爱的人带来喜。

如果我们的爱无法替双方带来喜，就不是真爱。

13.真爱的第四点是舍，意即是平等心，不执著、不分别、平等心或放下。

14.喜的深层意义是充满平和与满足的喜悦。看到别人快乐时，我们会感到开心，但我们也会为自己的幸福而感到开心。

如果没有办法为自己而喜，我们又怎么替别人而喜呢？喜是为了每一个人。

15.如果你的爱有执著、分别、偏见或依恋，这就不是真爱。

16.想要理解和真正爱一个人，便要把自己放到他的立场，与他成为一体。

做到这样，就不会有‘我’或‘他’。

17.少了舍，你的爱可能变成霸占。夏日清风清爽宜人，但若想把微风关到锡罐中，自我独享，微风便会逝去。

我们的所爱也是如此，像云朵，像微风，像花儿，若囚禁于锡罐，唯死而已。

真爱容许你保留你的自由，也让你所爱的人保有他的自由。这，就是舍。

18.要让慈确实是真慈，必须要有悲、喜、舍。

要让悲确实是真悲，必须有慈、喜、舍。

真喜必须要含有慈、悲、舍。

而真舍也要有慈、悲、喜才行。

这是四无量心的互生性。 (☆文章来源：布施论坛 http://www.bushinet.com/bbs)