丑角脸:
又名“三花脸”或“小花脸”,特点是在鼻梁中心抹一个白色的“豆腐块”,用漫画的手法表现人物的喜剧特征。
角色不同,“豆腐块”的形状也各不相同,有方、有圆、有三角、有菱形,再配上不同的眉、眼、鼻、嘴以及表情动作。表现出的人物性格是多方面的,有可憎的流氓,也有可爱的儿童;有可恨的财主,也有可亲的老汉;有贪婪的赃官,也有为民伸冤的清官。
丑角脸谱包括的人物很广泛,上至皇帝、文武百官,下至旗牌、骡夫、伞夫、报子,可以说是无所不有。类型上有文丑、武丑、老丑、恶丑、小丑之分,所戴髯口也多种多样,有“一戳”、“二挑”、“丑三”、“四喜”、“五撮”、“八字”、“吊搭”等多种。
《群英会》中的蒋干,勾文丑脸,生动刻画出一个外表聪明,实则迂腐糊涂的文人形象;《法门寺》中的贾桂,勾小丑脸,表现出了小太监的特征,在宦官刘瑾面前,他奴颜婢膝,让他坐,他说站惯了;对下则作威作福,敲诈勒索,是旧社会里狐假虎威的奴才典型。《连环套》里的朱光祖,勾武丑脸,使人一看便知是一位机警、勇敢的江湖狭义之士。《女起解》中的老解差崇公道,勾老丑脸,表现的是一位助人为乐的慈祥老人。
丑角脸谱不是简单地画个“豆腐块”,其中大有讲究。同样是在鼻梁上勾一个白老鼠,但因人物不同,有的是机智的江湖好汉,如白胜;有的则是心狠狡诈的强盗,如娄阿鼠。因此所画的白老鼠形状也就不同。
“丑角脸”谱式请详见实例。
英雄、小妖脸:
这里的“英雄脸”不是指杰出人物的脸,而是指戏中扮演拳棒教师和参与武打的打手们的脸。基本形式是“花三块瓦”、“碎花脸”和“歪脸”,只是要勾得简单,谱式要灵活。
“小妖脸”表现得是神话戏中的天将、小妖等角色,基本形式是“象形脸”,地位与“英雄脸”相同。图案要简单,以区别于剧中主要角色。
这两种脸谱又名“随意脸”,具体谱式请详见实例。
脸谱的象征性表现手法
中国的戏曲为了表现人物的个性,突破人物真实面目的局限,在勾画脸谱时从美学观点出发,选择最代表性的特征加以夸张,并恰当地组织在脸谱中,将次要部分省略;使人远看性格突出,色彩主次分明,近看图案精细,美不胜收,达到“远看颜色近看花”的艺术效果。这是一种大胆而巧妙的表现手法。它不仅把人物的生理形态表现了出来(如年老、年少、英俊、丑陋等),同时还要把社会属性(身份、技艺、绰号等),甚至惯常使用的武器(戟、钩、葫芦等)都集中、概括地用图案反映出来。
中国古代神话中的后羿,曾用箭射下九个太阳,就在他的脸谱上勾了九个太阳的形象;北斗脸上勾出北斗星的图形;火判脸上画出火焰图案。赵匡胤眉间的“草龙”、呼延赞脑门上的“王”字,都说明了他们的身份。钟离春、陈金定脸上的荷花、牡丹,表明他们是女将。司马师左眼的肉瘤,夏侯淳左眼上的箭伤,李克用额部的鹰爪伤痕和郑子明被猩猩抓伤的形象;还有项羽左眼的“寿”字眉,张飞的“蝠”形眉,孟良的“串葫芦眉”,焦赞的“兰叶眉”,关羽的“卧蚕眉”,鲁智深的“孔雀眉”,姚刚的“螳螂眉”;张飞的“笑眼鼻窝”,项羽的“悲眼鼻窝”,曹操的“疑目”、牛皋的“花蝠笑眼窝”等等,都不同程度地表现出每个人物的性格特色和形貌特征。
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