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羔羊兄，跳出圈子，独特的视角解读诸葛亮
羔羊兄跳出圈外，用独特的视角解读了诸葛亮
羔羊兄跳出圈外，用独特视角解读诸葛亮
罗周的作品《诸葛亮》自序中有这么一段话：“这个叫诸葛亮的，氢能1000年地感动我们，不在于他被神魔化了的‘未卜先知’，而在于他首先是个寻常人，他告诉了凡人：一个凡人能做出多少事，一个凡人，能怎样将自己的名字镌入天空，成为星辰。”
另《小说》上有一记载：说后世桓温征蜀，见到了诸葛亮在世时的小吏，那时小吏已有百岁。桓温问：“当今谁可与诸葛孔明相比？”小吏摇头道 ：“诸葛公在世时，也不觉得他有什么 特别；但他死后，就再也没见到一个人能比行上他。”
自序中还说：诸葛亮难得的正在普通，将得的是将种普通几十年、几十年的维持下去，坚定不移。
试想，当今的世人，有几个能真正做到几十年如一日的坚定不移？对爱情亦或事业？
另《小说》上有一记载：说后世桓温征蜀，见到了诸葛亮在世时的小吏，那时小吏已有百岁。桓温问：“当今谁可与诸葛孔明相比？”小吏摇头道 ：“诸葛公在世时，也不觉得他有什么 特别；但他死后，就再也没见到一个人能比行上他。”
自序中还说：诸葛亮难得的正在普通，将得的是将种普通几十年、几十年的维持下去，坚定不移。
试想，当今的世人，有几个能真正做到几十年如一日的坚定不移？对爱情亦或事业？
历史似河，古迹似谜。
绞尽脑汁终无底。
功高世，千载许，
襄南之辩何时起？
草庐南北各自立。
古，是卧龙；
今，是卧龙。
——1990年发表的一首小诗《南阳诸葛庐感怀》
绞尽脑汁终无底。
功高世，千载许，
襄南之辩何时起？
草庐南北各自立。
古，是卧龙；
今，是卧龙。
——1990年发表的一首小诗《南阳诸葛庐感怀》
诸葛亮的神化形象，是小说的结果。由此也可知文学的力量。至于故里之争，那就是名利的力量了哈。
河南好地方，尽出圣人。羔羊兄好
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