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以下是引用半闲在2008-2-4 1:09:41的发言：
哈哈，花开兄对易经研究颇深呀。“否”与“泰”，“复”与“剥”皆一正一反。都说明了“物极必反”“盛极而衰”的道理。此外，“泰运”对以“丰登”亦是“丰”卦对“泰”卦。
遇到兄 很感动！没有人对我说你懂这些，隐隐从你的句子中看出来的。我不懂多少，是真的；原先当小男孩（高中开始）的时候喜欢这些！陆续学过十年，也曾跋山涉水；然则之后又彻底扔了十年！如今是连纳音也要查书了，连皮毛也没有怎么剩下了！私禀惭驽钝，终未窥门庭！ 哈哈，花开兄对易经研究颇深呀。“否”与“泰”，“复”与“剥”皆一正一反。都说明了“物极必反”“盛极而衰”的道理。此外，“泰运”对以“丰登”亦是“丰”卦对“泰”卦。
却知道祖先的东西太好！东方人太伟大，了不起！能看出兄涉猎甚广，希望能更加精进！充裕的是自己。漫步其中，妙不可言！ 以下是引用半闲在2008-2-4 1:13:55的发言：
对上句：归妹浮生，任我跛行多履吉。 [半闲]
出下句：子孙持世，由谁乐得几逍遥? [花开]
花开兄，这样改可行否？
趋向完美了！
以下是引用春天花会开在2008-2-4 1:23:13的发言：
却知道祖先的东西太好！东方人太伟大，不起！能看出兄涉猎甚广，希望能更加精进！充裕的是自己。漫步其中，妙不可言！
以下是引用半闲在2008-2-4 1:09:41的发言：
哈哈，花开兄对易经研究颇深呀。“否”与“泰”，“复”与“剥”皆一正一反。都说明了“物极必反”“盛极而衰”的道理。此外，“泰运”对以“丰登”亦是“丰”卦对“泰”卦。
遇到兄 很感动！没有人对我说你懂这些，隐隐从你的句子中看出来的。我不懂多少，是真的；原先当小男孩（高中开始）的时候喜欢这些！断续学过十年，也曾跋山涉水；然则之后又彻底扔了十年！如今是连纳音也要查书了，连皮毛也没有怎么剩下了！私禀惭驽钝，终未窥门庭！ 哈哈，花开兄对易经研究颇深呀。“否”与“泰”，“复”与“剥”皆一正一反。都说明了“物极必反”“盛极而衰”的道理。此外，“泰运”对以“丰登”亦是“丰”卦对“泰”卦。
却知道祖先的东西太好！东方人太伟大，不起！能看出兄涉猎甚广，希望能更加精进！充裕的是自己。漫步其中，妙不可言！ 好呀。如今能了解祖先的学子还真的不多了。我辈共同努力吧。其实，中国传统的审美观，离不开易学。最近买了一本《象外之意》的美学著作，翻了翻，感觉如学中医般容易进入易学之门。不知花开兄可有读过？半闲认为很值得一读。
以下是引用春天花会开在2008-2-4 1:26:29的发言：
以下是引用半闲在2008-2-4 1:13:55的发言：
对上句：归妹浮生，任我跛行多履吉。 [半闲]
出下句：子孙持世，由谁乐得几逍遥? [花开]
花开兄，这样改可行否？
趋向完美了！
惭愧了。半闲觉得“多履吉”生硬牵强，实在对不住“几逍遥”之妙句。待有空时再想想。
以下是引用半闲在2008-2-4 1:53:47的发言：
惭愧了。半闲觉得“多履吉”生硬牵强，实在对不住“几逍遥”之妙句。待有空时再想想。
惭愧了。半闲觉得“多履吉”生硬牵强，实在对不住“几逍遥”之妙句。待有空时再想想。
“多履吉”已经不属于硬伤；初看不错，细看是有待推敲。我等着您。这是我决定第一批收藏的几个句子；去年一年里对了几千个，一个也没有专门保留；不过好在经验还是增加了，哈哈！
以下是引用半闲在2008-2-4 1:51:19的发言：
好呀。如今能了解祖先的学子还真的不多了。我辈共同努力吧。其实，中国传统的审美观，离不开易学。最近买了一本《象外之意》的美学著作，翻了翻，感觉如学中医般容易进入易学之门。不知花开兄可有读过？半闲认为很值得一读。
致谢半闲兄！《象外之意》我没有。待专门去找；原先还是有不少兴趣也有良好的机缘，包括中医，（我是一个睁眼就看经络图，小时候拿听诊器做的弹弓长大的人），却也没有坚持。惭愧！易经后来扔掉，那时是因为我对现在的大师们的失望。。。自己不能更进一步，又无人继续指点；恐步其后尘。于是转向皮纹，到是挺有意思；还要多说一下自宋后，皮纹精要掌握中医的手中；吉凶福祸，病理知识，流年运程一目了然；原先的中医若是不懂皮纹学，少有人敢坐堂。不知半闲兄是否精通或者喜欢；总以为闲兄有着良好的条件，可以在这些方面同时行进一下。皮纹可以周易和中医作为修行道德智慧以及理论的基础。对我们这些人来说，比易经更加直观，实用。
有缘接触，却没有努力和坚持，实在羞愧也痛惜着！但是这两年有一个很大的收获想说与兄听，那就是三十过后真正明白的古人说的德高艺方高！尤其是在这些方面。不修德则无法提高技艺，实在不是一句虚话！若修德，基础扎实，即就是扔下来层次也照样提高！这不是迷信的说法！曾经眼睁睁看着圈里成名的高手不修德技艺上硬是往前面，走火入魔！着实怕！绝非虚言！我亦切实的知道有一定基础的人，不再执着其内，提高了德行修养之后，无形中带动的学问的进展。后来我对朋友们说这方面的许多事情，奠定基础的时候要背，要学，到了一定的程度实则靠修！是弟这么几年来最深刻的感触！也为有这样的感触而欣慰！
幸遇兄台更知德我实多，今后能多沟通指正为盼。
对上句：归妹浮生，任我跛行终隐退。 [半闲]
出下句：子孙持世，由谁乐得几逍遥? [花开]
还是将初九和九二合着有意思。归妹卦虽凶，但能谨守此二爻方能履吉也。花开兄以为然否？
以下是引用半闲在2008-2-5 23:45:24的发言：
对上句：归妹浮生，任我跛行终隐退。 [半闲]
出下句：子孙持世，由谁乐得几逍遥? [花开]
还是将初九和九二合着有意思。归妹卦虽凶，但能谨守此二爻方能履吉也。花开兄以为然否？
佩服
呵呵，“望而知之谓之神”，望诊是中医的最高境界。皮纹说，实质是望诊之一种。
半闲自幼贪玩，故不敢奢望能穷尽一生得望诊之全神。能“思过半”已属半闲一生之目标了。素闻《易经》为群经之首，中医理论也是由《易》派生。故能“远取诸物，近取诸身”。然如何学易，大约亦如学佛、道般有“八万四千方便之门”。随缘便是。据半闲观察，大凡敢妄称易学大师者，已然去师远矣！！
以下是引用半闲在2008-2-5 23:45:24的发言：
对上句：归妹浮生，任我跛行终隐退。 [半闲]
出下句：子孙持世，由谁乐得几逍遥? [花开]
还是将初九和九二合着有意思。归妹卦虽凶，但能谨守此二爻方能履吉也。花开兄以为然否？
。。。。。。我在看。。。。。其实不错。。。。。。
以下是引用半闲在2008-2-6 0:06:58的发言：
呵呵，“望而知之谓之神”，望诊是中医的最高境界。皮纹说，实质是望诊之一种。
半闲自幼贪玩，故不敢奢望能穷尽一生得望诊之全神。能“思过半”已属半闲一生之目标了。素闻《易经》为群经之首，中医理论也是由《易》派生。故能“远取诸物，近取诸身”。然如何学易，大约亦如学佛、道般有“八万四千方便之门”。随缘便是。据半闲观察，大凡敢妄称易学大师者，已然去师远矣！！
望 闻 问 切 比较高的境界是第一种，原先有许多中医根本可以不用后三者。。。
却仍旧用着。。。。。。望体 望心 。。。。。。。
“ ” 。。。 
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