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周未来学习!

这段话怕是要反复玩味：

色心诸缘，及心所使，诸所缘法，唯心所现。汝身汝心，皆是妙明，真精妙心中所现物。

云何汝等，遗失本妙，圆妙明心，宝明妙性，认悟中迷？

晦昧为空，空晦暗中，结暗为色。

色杂妄想，想相为身。聚缘内摇，趣外奔逸，昏扰扰相，以为心性。一迷为心，决定惑为色身之内。

不知色身，外洎山河，虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。

十方如来，于其自住三摩地中，见与见缘，并所想相，如虚空华，本无所有。此见及缘，元是菩提，妙净明体，云何于中，有是，非是？

见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。

一切众生，轮回世间，由二颠倒，分别见妄，当处发生，当业轮转。云何二见？一者，众生别业妄见；二者，众生同分妄见。

关于色、受、想、行、识的开示。

色：劳目瞪视，虚空有花。

受：二手于空相摩，妄生涩滑、冷热诸相。

想：谈说酸梅，口中水出；思踏悬崖，足心酸涩。

行：瀑流波浪相续之流性。

识：瓶取虚空，塞孔远行，用饷他国。

以上五阴，皆总结为：虚妄，本非因缘，非自然性。

一点个人思考：

“心生万物”之心，不是意识心，是原本清净妙明的真心。关于“心”与“空”有两层概念，或者两种境界。

心：有本妙、圆妙明心，即真心。有意识心，我们用来思维之意识。

空：有灵明洞彻之真空。有冥顽晦昧之虚空、死空。

用我们的意识心去体会妙明真心，是缘木求鱼。

认黑暗断灭死寂、百物不睹、百物不思之空为灵明洞彻之空，是彻底之迷。

阿弥陀佛　

来看看二叔．