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以下是引用无边落木在2006-10-29 0:43:00的发言：
心动，人即可动
心动，人即可动
未见心动
以下是引用半闲在2006-10-29 0:44:00的发言：
若“舍”是为了“得”，那还是一种执着。若同意“本来无一物”，也就无所谓“舍”与“得”了。
若“舍”是为了“得”，那还是一种执着。若同意“本来无一物”，也就无所谓“舍”与“得”了。
观不来“本来无一物”，只好从“舍”处修
白云苍狗、众生形态，尽皆入眼。何以故？心动也
以下是引用无边落木在2006-10-29 0:50:00的发言：
白云苍狗、众生形态，尽皆入眼。何以故？心动也
一样草木两世界
以下是引用无边落木在2006-10-29 0:41:00的发言：
于无声处捧喝惊,羽衣轻飘梦未醒
化蝶终南白云意，鼓盆而歌万古心
好。再接一句：
棒喝如来似鼓琴，柳枝轻洒尽甘霖。
瓶中云雨本无影，镜月何时照泪衾。
以下是引用心香一瓣在2006-10-29 0:53:00的发言：
一样草木两世界
一样草木两世界
花自飘零水自流，皆因生分别心。
以下是引用半闲在2006-10-29 0:55:00的发言：
好。再接一句：
棒喝如来似摇琴，柳枝轻洒尽甘霖。
瓶中云雨本无影，镜月何时照泪衾。
半闲君对得美哉
以下是引用心香一瓣在2006-10-29 0:50:00的发言：
观不来“本来无一物”，只好从“舍”处修
观不来“本来无一物”，只好从“舍”处修
佛说有八万四千方便法门。从方便之处修亦是造化矣！
以下是引用心香一瓣在2006-10-29 0:57:00的发言：
半闲君对得美哉
谢谢心香鼓励。
以下是引用半闲在2006-10-29 0:58:00的发言：
佛说有八万四千方便法门。从方便之处修亦是造化矣！
佛说有八万四千方便法门。从方便之处修亦是造化矣！
受益了，谢半闲君
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