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以下是引用似水骄阳在2006-10-9 20:54:00的发言：
呵呵，这真是看一句就要起立致敬一回，碰到诸多圣贤枭雄！
不知落木兄的中秋夜为何竟纵横四海，河汉漫天？
相比而言，骄阳之中秋怀古就显得有很大局限了，立意取自古人5~6首描写中秋月的诗，所以尾联“皓兮千载中秋月，无数人杰竞折腰。”嘿嘿，尾联“皓兮秋月”也取自诗经滴。
骄阳虚怀若谷，谦谦君子风度使人敬佩。数平生，虽经一些风浪，总不敢忘剑行天下的志向。或许是因知自己过于敏感而求的互补吧。略为宽慰的是，总算经十年商海，在猴子称霸王的地方
还可立一席之地。
听骄阳论诗，总有意犹末尽之感。在中国诗论中，常有豪放、婉约分野之说，且二分说在美学中以优美、壮美分别言之。其实，诗发心声，而人的个性、性情绝非楚河、汉界那样泾渭分明“声声慢”柔绵极致，而“不肯过江东”又直抒不让须眉的豪情。我以为，尽管有“诗境阔、词情长”之说，但只要源于自然、发于心声、高洁隽永，即是好诗。
以下是引用无边落木在2006-10-9 20:11:00的发言：
曹溪山水悟机锋，朝闻大道识枯荣
沽柴诵经路茫茫，临壁挥诗禅意通
避祸缘起传衣体，磨镜为证菩提空
俯仰古今今何在，惟余明月伴秋风
半闲兄不吝指教！
说你是鬼才，这不，又一首片刻挥就。指教之说，我等就免啦！交流倒是有益。记得刚来时，我也常违反格律诗的规则。幸得骄阳与樵夫等老师指点，现在也能遵守格律诗的规则了。我以为，格律诗的规则应理解为“硬件”，如错了，便是硬伤。而内容情景境界等，当属“软件”，软伤，那是作者与读者的学养和功力方面的事。后者致伤，不是说改就改的。反而前者致伤，半闲以为还是改正为好。
落木兄的这首和诗，半闲以为境界颇高，是一首不错的慧能故事诗。只可惜一诗三韵。如：锋（二冬韵）；空通风（一东韵）；荣（八庚韵）。其二是平仄没按格律诗的。如能改一下就好了。
记得几个月前，我也曾一诗四韵呢
。后来经骄阳指点，现在好多了。既然我等都有好古之“癖”，学习并继承祖宗的文化，还是先求沿袭，再论演变的好。你说呢？
以下是引用无边落木在2006-10-9 20:11:00的发言：
曹溪山水悟机锋，朝闻大道识枯荣
沽柴诵经路茫茫，临壁挥诗禅意通
避祸缘起传衣体，磨镜为证菩提空
俯仰古今今何在，惟余明月伴秋风
半闲兄不吝指教！
先前骄阳教我改诗，也曾手谈至深夜。今见落木兄好诗，令半闲不禁手痒及心。不过此举当时竟无意得罪了某人，弄得不欢而散。但愿今晚遇到的落木兄，不是玩不得之人吧。试着按七律规则改落木兄的大作。见笑了：
曹溪山水机锋崇，大道枯荣见性空。
樵子闻经开顿悟，伙夫临壁妙门通。
黄梅夜渡受衣钵，绿野朝辞磨镜工。
俯仰古今惊觉梦，醒来明月伴秋风。
文章千古事。文如其人。半闲兄多虑！知道自己太任性，仅凭一点小聪明，浅尝辄止。得兄指教，万分感激！
嘻嘻。看到落木兄没有责怪，真高兴。
壮胆再修正几个字。
和骄阳与虫子诗《七律》题：茶痴会
听云萱与无量山人品茶论道
云中萱草怨西风，古道依稀山影融。
往日茶香远地府，今朝仙种近天宫。
神行万里学霞客，踏遍千山会药童。
禅友兰馨秋月皓，机锋妙语醉闲翁。
好友提醒我的原诗也有几处错误，今特改之。
以下是引用半闲在2006-10-13 13:06:00的发言：
和骄阳与虫子诗《七律》题：茶痴会
听云萱与无量山人品茶论道
云中萱草怨西风，古道依稀山影融。
往日茶香远地府，今朝仙种近天宫。
神行万里学霞客，踏遍千山会药童。
禅友兰馨秋月皓，机锋妙语醉闲翁。
好友提醒我的原诗也有几处错误，今特改之。
感半闲兄心胸，敬佩！以诗而论，下列几处乃我看法，望参考：
近改为逼是否更有深长之气势？禅友改为禅意是否更为空灵？
以下是引用无边落木在2006-10-13 20:31:00的发言：
以下是引用半闲在2006-10-13 13:06:00的发言：
和骄阳与虫子诗《七律》题：茶痴会
听云萱与无量山人品茶论道
云中萱草怨西风，古道依稀山影融。
往日茶香远地府，今朝仙种近天宫。
神行万里学霞客，踏遍千山会药童。
禅友兰馨秋月皓，机锋妙语醉闲翁。
好友提醒我的原诗也有几处错误，今特改之。
感半闲兄心胸，敬佩！以诗而论，下列几处乃我看法，望参考：
近改为逼是否更有深长之气势？禅友改为禅意是否更为空灵？
半闲与落木同为爱诗之人，以后我们可以常常探讨了。
“近”改为“逼”改的好！不愧为鬼才也！
有二位为师、为伴，谢过了！
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