一位资深的武夷研究会会员，把岩茶冲泡、品饮艺术融汇于参禅打坐中，创意了一套《武夷瑜伽》。以修心养性、提高素养为宗旨。我看到那一位位盘腿静坐、闭目养神者，颇有几分“仙”态。

　　一位国家级培训师，萌生起兴办“赏茶游山”的旅游项目念头，名为《武夷牧心游学》。借用古人牧牛的道理，引导学子“牧心”。通过辨识品种，感悟茶味，问答释疑，师生相长等活泼形式，增进旅游情趣，受到学员好评。我视那位办学者，谈古论今，举止儒雅，身材高挑，水袖宽衣，几分仙家风度。

　　一位海峡对岸的台胞，近几年来，每逢春

采制时就飞到武夷山，一呆就是一两个月。目的是收集资料，写一本武夷茶在海外传播的茶书。这位“候鸟”到处访谈，到处拾萃，到处拍照——件件是珍宝，事事感兴趣。素材堆积了几大摞，照片充满整个电脑，取舍却成了难题。今年六月间我在台北见到他时，其书还没定稿，他显出一脸无奈。看来丰厚的武夷茶文化“难倒”了这位“茶仙”。

　　一位从来未接触过岩茶的东瀛“老外”，名松下石村。看了东京电视台介绍武夷山某家茶厂后，好奇之心蠢动，漂洋过海来到武夷山那家茶厂。不管老茶农和他怎么讲，他也不懂。老茶农急了，对他说，“你到市区转一圈后，如果口中没有香甜味，就不要回来”。果然，小小市区还没转完，松下君迫不及待地回到厂中，买了几大包茶。对老茶农直说：“哟希！”。大有探到岩茶秘诀之乐。

　　一位品茶高手，把牛栏坑、马头岗肉桂茶分别名为“牛肉”和“马肉”，并说了一通个中原由，对自己的诠释颇为满意。如今类似这种品赏岩茶后得出的“高见”时有闻听。我想这种新说倡导者也当封为“茶仙”。

　　一位年过半百的老茶农，毅然报考“国家评茶员”。遗憾文化水平低，加上眼睛高度近视，面对标准化的文化考试，三考还是名落孙山。在家闭关苦读，反复练习后，再行补考，才得个60多分。旁者郁闷。问曰“为何”，答曰“好玩”。我看这位老茶农也快成“茶仙”了。

　　一段趣事，便有一位茶仙；每位茶仙，都有一段趣事。听多了，听者也便成了茶仙。（黄贤庚）