氛围下优秀的文化土壤之中和骚人墨客的参与。紫砂壶上「金石文化艺术」的形成，也同样如此。明嘉庆年间，精于金石书画的扯谎源寿酷爱紫砂艺术，他也投入並设计了流芳后世的「曼生十八式」及许多传世佳作，他充分发挥了自己博古精文，精深的书法篆刻艺术崇尚秦汉风格。由于这位紫砂艺术史上第一位父母官，以博大精深的艺术胸怀积极参与倡导壶上金石文化艺术「从而使当时壶金石文化大为兴盛，大受鼓舞，形成了一种历史上难得的曼生壶文化现象。」

　　 由于这位历史上难得的金石文化天之娇子，是宜兴紫砂历史发展机遇的巧合。在他的倡导下，逐步形成了「冶造型、文学、绘画、书法、篆刻於一体」创造了一代紫砂壶上「金石文化艺术」的风范。陈曼生参与「阿曼陀室」创作群体艺术领袖。将他素善书法、酷嗜摩崖碑拓、善仿秦汉、周鼎铭文拓本常巧用于壶上金石文化之中，所刻铭文、篆、隶、楷、行皆古雅绝伦，八分书尤其简古超逸。是紫砂历史上追风秦汉，字法晋唐的著名书法艺术家。也是紫砂文化历史上首创：集壶手、书画家，雕刻家和订制壶主及室名四位一体制式：融文学，艺术，书法，金石于一体「壶上金石文化」历史奠基人，这种综合的艺术文化现象的形成，开创了紫砂艺术珍品的文化艺术先河。在历史意义上，它超越了紫砂茗制技艺的艺术制作范畴，推动了紫砂艺术深度的文化层次发展，完善和补充了茶文化、茶道精神之理念，树立了陶刻壶上金石文化艺术典范。

　　这位「西冷八家」首屈一指的近世篆刻大师对紫砂艺术极为钟情，他将中国书画艺术的内涵有机的融合于壶上艺术，而后来发展「壶底、盖、攀印髋近世一脉」的独特风格，为而后壶艺术的精粹发展，推向了一个新的艺术起点。

　　 这位紫砂史上难得的书画大师，为紫砂文化艺术奠定了中国工艺美术历史精品的地位，开创了紫砂历史上全新的紫砂艺术品位的风貌，为壶艺名匠在其创制的作品上留下个人不可磨灭的历史印记。同时也为紫砂艺术推向社会上流高层艺术殿堂，供名流雅士，皇亲国戚宫廷之中把玩、鉴赏、珍藏，铺平了艺术发展的道路。

　　 金石印记的产生，严肃了历史上紫砂艺术创作这对作品的艺术修养，同时也提高了历史上名家、名匠对作品记忆精益求精的发展，，加深了对紫砂文艺创作的历史责任。

　　 紫砂印章艺术分类大致可以分为：一、姓名款：制壶这的印记款、刻铭、书画，或购壶定制这的印款。一件上好的紫砂壶、它的制作创作，书画发挥和收藏这的参与，就能形成一件金石味很浓的艺术品，例如历史上的「鸣远、曼生壶」、「阿曼陀室」、「冰心道人」、「源远堂藏大彬制」等。、齐馆款：齐馆款印款始用于唐代里宓的「端居室」，所以早在明代的紫砂器上便出现了堂号印、包括斋名、馆名、堂名、轩名、市名等不一而足。如「桑连理馆」、「清德堂」、「阳羡惜阴市王」、「墨缘斋景堂制」等俱是。三、商标款：商标印款是清末民初的产物，是是商号的标志，如「陈鼎和」、「永利公司」、「金牌商标」、「铁书轩制」等。四、纪年印款：纪年款识在我国历史上其他工艺品铜鼎器、瓷器端砚上亦颇为常见、纪年的印款有两种方式：一种是帝号年纪，如「大明正德八年供春」、「乾隆十三年制」另一种则是天干地支组合的纪年款：「万历丁酉年」「庚子年制」。五、吉语款，吉语印款起源与商周，古玺中的「大利」「长年」俱是。紫砂款识中俱是吉语流行与清中迄民国。「益寿延年」、「福寿」、「宝」等。六、肖形款：多为制壶这的生肖形款，同时也不乏有制壶、定壶这喜好的肖形印记。七、图案款、诗词款及其它地名款等。在这里我们就不一一描述。一件做工精湛，其实雄健，形、神、气韵皆俱的好壶，若能鈐上一枚枚章法酣畅淋漓的印款，成为金石艺术发挥相得益彰的紫砂器，厚实了壶上隐士问户啊的内涵。