许多艺术家们在自己的创作实践或艺术生涯中，对于想象重要性的认识有着亲身的体会。据沈括《补梦溪笔谈》记载，唐玄宗一次久病不愈，有天晚上在睡梦中梦见一位名叫钟馗的手执宝剑追杀小鬼，玄宗惊吓而醒，就命大画家吴道子画出图来。吴道子依据玄宗所描述的梦境，依靠非凡的艺术想象力，很快画成了一幅《钟馗捉鬼图》。由于吴道子超人的想象力，这幅画画得十分逼真生动，以至唐玄宗看完后又惊又喜，询问吴道子是否和他一样作了相同的梦，否则何以画得如此传神。玄宗还命画工复制出来传赐天下，据说后来每年除夕家家户户都在大门张贴这幅画。

想象在艺术构思活动中之所以具有这样重要的地位和作用，是因为想象具有在原来生活的基础上创造新形象的能力。心理学家认为：“所谓想象，就是我们的大脑两半球在条件刺激物的影响之下，以我们从知觉所得来而且在记忆中所保存的回忆的表象的材料，通过分析与综合的加工作用，创造出来未曾知觉过的甚或是未曾存在过的事物的形象的过程。”正是由于想象具有这种创造的能力，使它在艺术创作构思活动中占有核心的地位。因此设计师可以凭借想象创造出源于生活并高于生活的设计世界，能够“精鹜八极，心游万仞”地去进行设计构思。

在设计构思活动中，除了想象以外，情感也是一个十分重要的心理因素，贯穿于设计创作的始终。如果说想象是设计构思的核心，那么情感就是设计构思的动力。只有在设计师炽烈情感的浇灌下，才能形成审美意象，完成设计构思。

2.2　理性构思

市场是设计的终端，设计师除了感性的设计构思之外，还必须具备理性思维，即头脑中感性的成分要符合茶产品的需求。在理性构思过程中，设计师必须对产品做详细的产品信息分析，如了解产品的种类：是红茶、绿茶还是乌龙茶？茶的口感如何？茶的色泽如何？茶的外观如何？……这些信息都可能成为茶包装色彩设计的考虑因素。另外，茶的销售模式，如零售、批发、网络购物等；市场销售的地域：国际、国内、南方、北方等；消费者的购买心理和购买经验分析；消费者人群分析，年龄、层次、收入、职业、性别等也是设计师进行设计构思时要考虑的因素。基于以上设计构思的理性思考，在设计构思过程中就会形成基本的思考模式，即4W1H构思模式：

“What”：设计什么产品？是红茶、绿茶还是其他种类的茶？

“Who”：为谁设计，对象是谁？男、女、老、少、大众消费群体还是有身份、地位的消费群？

“Why”：为什么要这样设计？是想建立知名度、提高市场占有率、维持品牌形象，还是开拓新市场？

“Where”：在哪里销售产品？零售店、大型超市、国内、国外、南方、北方，还是少数民族聚居地？

“How”：如何设计，怎样设计？如何抓住产品的特性进行色彩设计？

以此为构思线索，了解茶包装色彩设计构思的诸方面环节并把它们联系起来，在设计过程中加以具体化。

2.3　构思方式

2.3.1　智力激荡法

这是出现于30年代的一种发散性思维与集中性思维相结合的方法，在国际上被普遍认为是一种创造性的思维方法。它在设计领域被广泛应用着，并已证明是一种行之有效的设计方法。具体来说，就是围绕命题做出多值(多维)思维活动，思路越开阔越好，在有了大量的构思后，再集中筛选，有时需要经过几次发散思维和集中思维后才能确定最终的构思。

2.3.2　定位设计法

这是出现于70年代的一种构思方法。定位设计法是将发散性思维的范围加以具体化，即应明确：1谁家的产品?2什么样式的产品?3产品卖给谁(消费者)?这种构思方法虽有一定的局限性，但比较容易把握住思路，能使创造性思维活动得以条理化和系统化。

2.3.3　传统构思法

传统构思法即用象征和寓意的手法，用有形的东西来表示一种无形的东西，如某种情感、精神、意志和愿望等，例如用“花好月圆”、“喜鹊登梅”、“松鹤延年”、“龙凤呈祥”及福、禄、寿等表现古代劳动人民对美好幸福生活的向往。采用传统构思法，必须熟悉一个民族的传统文化和特有的心理特征。用书法艺术直接作装潢设计的主体，既是品名也是图案。书法艺术以点、画、线的变化构成了一种形体美和动态美来表达设计者的思想感情。把传统的彩陶纹、卷草纹、饕餮纹、夔龙纹等恰到好处地运用于装潢设计中，可表示出某些产品的性能和特点。茶包装设计用传统题材作装潢，可使人产生一种古朴典雅、历史悠久之感。

2.3.4　逆向思考法

摆脱习惯性的顺势思考，争取有理、有节的反方向思考。如色彩的利用，绿色是我们中国茶类所习惯使用的色彩，那么是否可以逆向思维，考虑其他颜色，同时又能被消费者接受。

2.3.5　自由思考法

不受条件的拘束，发挥思考过程中潜意识的轻松、自在，采集思维的多样性，并最终加以综合取舍。（待续）

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