早期紫砂壶如果是刻款，那面目就更复杂了。明代紫砂壶刻款字体流行楷书，多为竹刀所刻。竹刀与金属刀刻款不同，相对来说易于鉴别。竹刀刻款泥会溢向两边,高出平面，留有痕迹，可见刀锋刀法;金属刀刻款则在泥平面以下，痕迹不明显。问题是陶工文化水平低，自己写不好字，于是今天请东家刻，明天请西家刻，来不及找人就自己也刻，这就使后人难以根据刻字鉴别究竟是谁的作品。有些刻德比较粗劣，用字也往往有误。今人买名家的壶，如果发现题款中出现明显的错别字，就怀疑作品的真伪，这一观念上一不能用在早期紫砂壶身上的。

　　如果款识是印章，因钤压力度的不同，也会出现不同的效果。紫砂壶中的印章多为阴刻，钤压在壶上，变成了阳文。阴刻的图章，钤压在半干的泥胚上，如用力过小，字的顶端刀痕往往难以凸现;只有用力较大，才可将印章的全部到痕钤压出来。因此，即使是同一个印章，钤压力度不同，印痕字根相同，而字尖往往会不尽相同。这样的模糊性同样给紫杀壶鉴别带来一定的困难。明代是流行刀刻款识的。

　　明代中期，紫砂壶由日用粗陶向工艺陶转变开始流行起来。恰恰在这时，艺术商品的进程加速，艺术品的市场需求量越大，作伪之风就越甚。明代中期以后，急功近利，浮靡腐败之风盛行，作伪仿真者大获其利，附庸风雅者不知其赝。在图书版本方面，历史上造伪和仿真最甚者，莫过于这个时期。主要表现为明版伪宋，给后世书贾作伪牟利创造了条件。在诗文方面，万历进士张泰阶竟伪托著名书画家柯九思之名，写了一大批题跋历代书画的诗文。在绘画方面，作伪地区分布之广，作伪者人数之众，作伪方法和手段之多，赝品流传数量之多，均远远超过以往任何时代。

　　利用款识冒仿名家作品的方法有3种：第一是新壶旧款，即在新壶上直接刻上名家的款识，这种情况包括名家为了应酬，或在市场供不应求时，由学徒或他人代制，盖上自己的印章。再有就是前代名家的印章流传下来，后人继续使用，借以仿制冒真。第二种是旧壶新款，即用没有款识的旧壶冒刻前代名家的款识。从文字上看，旧壶的款大多用阳文，字体工整。新壶如果用阳文，字体因为模仿或显呆板，或笔画长短粗细不一。如果是用旧壶加刻新款，则所刻文字为阴文。第三种是新壶新款，此类作伪手法颇多。现代伪造者多是仿制假的印章或镌刻假的款识，如采用照相制版技术，用铜锌版制出的印章。也有一些印章和款识是仿制者凭空臆造的。

　　各地的博物馆收藏历代紫砂壶精品较多，紫砂壶收藏爱好者最好到北京、天津、上海、南京、扬州、镇江这些博物馆亲眼观赏一下这些精品，增长鉴别真伪的能力