dquo;，自认是“率出臆见，不免穿凿附会，倒置支离”，但从中却可看见奥玄宝对中国紫砂壶的癖爱，对中国传统文化的赏识和认知，给人以线人一新的感觉。在日本爱知县陶瓷资料馆出版的《煎茶亡中冬屯a》一书中，我们还可见到《茗壶图录》一书所辑录的“凌波仙子”、“绣衣御史”和“红颜少年”三把壶的什物照片，以及日本多家博物馆所珍藏的式样繁多的紫砂壶，如：万丰顺记款的紫泥壶，三友居款的朱泥壶，铺砂六角紫泥壶、菱花壶，紫砂六角茶叶罐、四方茶叶罐，炉均釉方壶、提梁壶、笔洗，紫砂粉彩孟臣诗画提梁壶，紫砂粉彩lll水壶，紫砂棱花狮子纽壶。

　　紫砂花盆于乾隆年间开始传入日本，现日本还保留有良多乾隆、嘉庆年间的紫砂盆名作。

　　出口日本的紫砂陶，也带动了两国之间的工艺交往，进而启发了当地的壶艺、壶风。1860-1863年，日本万延、文久年间，常滑地方的平野忠司医生酷爱紫砂茶壶和花盆，鼓励和指导日本陶工片冈二光试制紫砂陶。清光绪四年(1878)，宜兴匠人吴阿根和金士恒，应常滑陶工鲤江高须礼聘赴日本常滑市，传授制壶技艺，从学者还有鲤江万寿、杉江寿门（安平）和伊奈三人。日本现代仍在烧造的“常滑烧”陶瓷，是仿制紫砂的闻名品种。研究“具轮珠”茶壶历史沿革的作者，表露过有关金土恒的三件信札，我们从中可窥见一些动静。在《煎茶亡中芒屯o》一书中，也收录了7把金士恒款的紫砂茶壶和金士恒的两张绘画作品，以及日本工匠山田常山和杉江寿门的紫砂壶作品。