最后，苏轼赞曰：今居于闽中者，皆嘉之后代也。嘉以布衣遇天子晋爵封官，他竭力许国，不为身计，体现了嘉为民谋利的高风亮节。

　　其实苏轼是以拟人法来赞扬武夷茶及建茶。但文中的汉武帝读陆先生（陆羽）“行录”（茶经）一句，明显把时间颠倒了，不知苏轼是何用意？

　　苏轼善用拟人手法状物，如为砚台立《万石罗文君传》、为江贝立《江瑶柱传》、为陶器立《温陶君传》、为甘橘立《黄甘陆吉传》，为杜仲立《杜处士传》等。表达其对所赏识之物之情感。

　　900多年前的苏轼以西汉为历史背景，来描写武夷茶，当是有其道理的：

　　一是汉武帝曾于公元前110年，派兵攻打灭亡了建都于武夷山城村的闽越王余善，毁其城，迁其民，虚其地；二是汉武帝在公元前100年，在郊祭各路神祉时，又将武夷君列于其中，祭以“干鱼”，以安抚闽越人。说明汉武帝在位时与武夷山有发生关系。同时在当今武夷山市城村汉城出土