地。另一八条屏上刻傅山书写的《文昌帝君阴骘文》，刻工忠实地再现了傅先生扫帚行笔的洒脱自若、遒劲雄浑。太谷三多堂中收藏有400余件明清家具，多为乌木、黄花梨木、核桃木制成。其中的五扇式百寿大屏风，花梨木框架，大理石镶嵌，堪称明清家具之极品。此屏高3.8米、宽5米，重达千斤，上镶有92块大理石，嵌石周围以象骨包边，其整体由15块榫卯组合而成，呈八字收缩状，取内敛外放之意，上部为云雷纹图，中心为三晋书法大家，号称三代帝师的祁隽藻的字迹，内容为两汉十八位名贤之箴言警句、训词忠告，两侧各立一对小狮子，口含丝带，足蹬彩珠，属厚重中的琳珑，陡峻中的弛缓。另有一大理石嵌梆的大烟榻格外的气派风致。榻上置一张小炕桌，为楠木葡萄瘿剖制而成，图案浑沌莽苍、蓬芜庞驳，依其尺寸，非千年古树不难结。岁寒三友镜之造型类似于犀牛望月镜，只不过将”犀“之”喜“的谐音喻示，变得更具文人习气罢了，其团型镜面也换成了山水纹饰的大理石。而另一件羽毛镜为乾隆年间的制品，方镜之上以翠鸟之羽贴成一幅面积约半平方米山水画卷，至今仍习习闪烁、荧光映耀。馆藏的多种椅子中，堪称独到者，是一对清式双鱼如意椅，其靠背上的镂空双鱼取“图心有意，意必吉祥”趣，其造型之合度、比例之匀称、花式之清雅、工艺之考究，难得一见。

　　当人们重新审视传统，认识到晋作的价值时，它已闲置经久，毁弃殆尽了，时下又被席卷而来的市场大潮捣腾到了经济发达地区，辗转到了附庸风雅的新贵们手中，在他们现代化家电和前卫装修的厅室里，摆放一二符号象征的老家具，被视作返朴归真、雍容尔雅之举。但这些老家什一旦离开了发生地、离开了与之相融洽匹配的环境，其价格虽翻番了，价值却要大打折扣。哪一种民间物品流至市场，便表面哪一种民间文化已成为历史。留几件老器物、几幢老房子予昨日的记忆，为行将消失的本土文化地域特色留一份今日的活证，留一份历史的根脉和精神，绝对有必要！