而老子在他的书中，第二章就是讲多样性的和谐。世界上所有东西都是互比较而存在的，世界是多样性的，多样性必须和谐共存，如果用一个标准来一刀切，刀刀都会带着误伤的血，“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”。正因为如此，人就要忘我，不要以己度人，不要有任何成见，要“生而不有，为而不恃，功成而不居”。

　　如果我们不了解这一点，用我们在学校的分科的办法来读周易，我们就永远弄不懂周易。

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　　我特别要指出的是，学周易必须既有智，又要有慧。这就是老子讲的有与无，妙与徼。

　　孔子在《系辞》中称之为道与器。他说，“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”

　　现代科学只研究造器的学问，他们把看不见的波用示波仪展现出来，把远方的话，用电话传过来，把远方的图，用电视传过来，他们不开发人的透视功能，不开发人的与电话、电视类似的功能，他们他们只知道造身外之“器”，他们不知道开发身内之“道”。

　　智慧像大海的冰山，看得见智的冰山只是一角，看不见的慧，远远比智要大得多、灵验得多、好用得多，遗憾的它却如孔子在《系辞》中所说，“百姓日用而不知。”

　　学国学不能只读书，而必须修道、修行、修身。

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　　这些， 在我的博客中讲得太多了，从本页面左侧的目录中可以找到一些，而从《总目录》，则可以找到全部。就不在这里赘述了。

　　我写这些，无非是为了说读什么，怎样读。有了目的还不够，还必须有方向，有方法，否则南辕而北辙，尽管地球是圆的，南辕北辙也可以达到目的，但这路途太遥远了。